Çin'in yazımı özelliklerine bakalım.
Kişiler ne şekilde karşımıza çıkacak?
Birinci olarak bağlamış olan ki daima ayrı yazılır.
Bağ ilaç olarak karşımıza çıktığında daima ayrı yazılmış olduğunu göreceğiz.
Bir bakmışsın ki ömür bitmiş.
Baktığımız zaman bağlamıştır.
Ayrı yazılmıştır.
Dinlememiş ki anlasın derken yine bağlık olarak karşımıza çıktığını görüyoruz.
Ayrı yazılmış olduğunu görüyoruz.
İlgi zamiri olan ki yani a bitlik eki miz kelimeye bitişik yazılır.
İlgi zamiri zamiri neydi ismin yerini tutan sözcüktür.
İlgi zamiri de asitlik eki olarak da karşımıza çıkmakta.
Bakalım şimdi örnek yerimize.
Benim ki çantamda yok derken benim ki diye bahsettiği buradaki iki ekiyle bize defter olabilir.
Kalem olabilir, kitap olabilir.
Herhangi bir ismin yerini tuttu.
O yüzden zamir olarak karşımıza çıkıyor.
Bu zaferimizin ismi de bizimledir.
İlgi zam yeridir ya da asitlik 2'dir.
Benimki çantamda yok derken birleşik yazılmak durumundadır.
İlgi zamiri miz senin ki ortalarda görünmüyor.
Seninki derken yine buradaki kimiz?
Herhangi bir ismin yerine kullanıldığı için ilgi zamir idir.
Seninki senin arkadaşın, ondan sonra senin dostun şeklinde bu şekilde karşımıza çıkar.
O yüzden mutlaka ama mutlaka birleşik yazılmak durumundadır.
Sıfat yapan ki bir yapım ikidir kelimeye bitişik yazılır.
Cümleden çıkarıldığında cümlenin anlamı bozulur.
Cümlenin verilmek istenen anlamı bozulur.
Sınıftaki sıraları düzenledik. Derken şuradaki biraz önceki kedimiz gibi değil.
Yani ilgi zamiri değil.
Sınıftaki sıra sıra nedir, isim hangi sıra?
Sınıftaki burası sıfat.
Buradaki kimiz?
Bizim ne yaptı?
Bu ifadeyi sıfat haline getirdi?
Cümleden çıkardığımızda anlamlı oluyor.
Sınıfta sıraları düzenledik, oluyor ama bize verilmek istenen anlam ne?
Sınıftaki sıralar.
Kitaptaki cümlelerin altını çizmiş.
Derken cümle yine isim.
Hangi kitaptaki sıfat?
Şuradaki kimiz?
Bizin nedir?
Sıfat yapan kişidir.
Çıkardığımız zaman kitapta cümlelerin altını çizmiş.
Fakat burada bize verilmek istenen anlam ne?
Kitaptaki cümleler demeye çalıştığı için mutlaka birleşik yazılmak durumunda bağlı aç olan kişi ayrı yazılır.
Diğer kimilerimiz yani sıfat yapan birleşik yazılır.
İlgi zamiri olan.
İkimiz yine şahitlik ikimiz.
Kimiz?
Birleşik yazılır.
Ifadeleri.
Dikkat edelim.
Bu kelimeler kalıplaşmış dır ve bu kelimeler deki kişiler daima birleşik yazılır.
Madem ki illa ki sanki, belki oysaki.
Halbuki çünkü meğer ki bunların kalıplaşmış halleriyle ilgili kısa yoluyla, hal kısayolu ile ilgili baş harflerini birleştirdiğimiz zaman mis bo çam ifadesi çıkıyor.
Şurası sadece bunun bir karşılığı yok.
Mis çam şeklinde aklımızda tutarsak, baş harflerinden zaten hangi kalıp kalıplaşmış kelimeler olduklarını çıkarabiliriz.
Madem ki illa ki sanki belki, oysaki halbu ki, çünkü meğer ki daima birleşik yazılır.
Kişiler ne şekilde karşımıza çıkacak?
Birinci olarak bağlamış olan ki daima ayrı yazılır.
Bağ ilaç olarak karşımıza çıktığında daima ayrı yazılmış olduğunu göreceğiz.
Bir bakmışsın ki ömür bitmiş.
Baktığımız zaman bağlamıştır.
Ayrı yazılmıştır.
Dinlememiş ki anlasın derken yine bağlık olarak karşımıza çıktığını görüyoruz.
Ayrı yazılmış olduğunu görüyoruz.
İlgi zamiri olan ki yani a bitlik eki miz kelimeye bitişik yazılır.
İlgi zamiri zamiri neydi ismin yerini tutan sözcüktür.
İlgi zamiri de asitlik eki olarak da karşımıza çıkmakta.
Bakalım şimdi örnek yerimize.
Benim ki çantamda yok derken benim ki diye bahsettiği buradaki iki ekiyle bize defter olabilir.
Kalem olabilir, kitap olabilir.
Herhangi bir ismin yerini tuttu.
O yüzden zamir olarak karşımıza çıkıyor.
Bu zaferimizin ismi de bizimledir.
İlgi zam yeridir ya da asitlik 2'dir.
Benimki çantamda yok derken birleşik yazılmak durumundadır.
İlgi zamiri miz senin ki ortalarda görünmüyor.
Seninki derken yine buradaki kimiz?
Herhangi bir ismin yerine kullanıldığı için ilgi zamir idir.
Seninki senin arkadaşın, ondan sonra senin dostun şeklinde bu şekilde karşımıza çıkar.
O yüzden mutlaka ama mutlaka birleşik yazılmak durumundadır.
Sıfat yapan ki bir yapım ikidir kelimeye bitişik yazılır.
Cümleden çıkarıldığında cümlenin anlamı bozulur.
Cümlenin verilmek istenen anlamı bozulur.
Sınıftaki sıraları düzenledik. Derken şuradaki biraz önceki kedimiz gibi değil.
Yani ilgi zamiri değil.
Sınıftaki sıra sıra nedir, isim hangi sıra?
Sınıftaki burası sıfat.
Buradaki kimiz?
Bizim ne yaptı?
Bu ifadeyi sıfat haline getirdi?
Cümleden çıkardığımızda anlamlı oluyor.
Sınıfta sıraları düzenledik, oluyor ama bize verilmek istenen anlam ne?
Sınıftaki sıralar.
Kitaptaki cümlelerin altını çizmiş.
Derken cümle yine isim.
Hangi kitaptaki sıfat?
Şuradaki kimiz?
Bizin nedir?
Sıfat yapan kişidir.
Çıkardığımız zaman kitapta cümlelerin altını çizmiş.
Fakat burada bize verilmek istenen anlam ne?
Kitaptaki cümleler demeye çalıştığı için mutlaka birleşik yazılmak durumunda bağlı aç olan kişi ayrı yazılır.
Diğer kimilerimiz yani sıfat yapan birleşik yazılır.
İlgi zamiri olan.
İkimiz yine şahitlik ikimiz.
Kimiz?
Birleşik yazılır.
Ifadeleri.
Dikkat edelim.
Bu kelimeler kalıplaşmış dır ve bu kelimeler deki kişiler daima birleşik yazılır.
Madem ki illa ki sanki, belki oysaki.
Halbuki çünkü meğer ki bunların kalıplaşmış halleriyle ilgili kısa yoluyla, hal kısayolu ile ilgili baş harflerini birleştirdiğimiz zaman mis bo çam ifadesi çıkıyor.
Şurası sadece bunun bir karşılığı yok.
Mis çam şeklinde aklımızda tutarsak, baş harflerinden zaten hangi kalıp kalıplaşmış kelimeler olduklarını çıkarabiliriz.
Madem ki illa ki sanki belki, oysaki halbu ki, çünkü meğer ki daima birleşik yazılır.
