11. Hakim (ilahi-tanrısal) bakış açısında anlatıcı; yaşanmiş, yaşanan ve yaşanacak olan her şeyi bilir; görür ve duyar. Kahraman

11. Hakim (ilahi-tanrısal) bakış açısında anlatıcı; yaşanmiş, yaşanan ve yaşanacak olan her şeyi bilir; görür ve duyar. Kahramanların gönlü veya kafasından geçenleri okumaya kadar uzanır. Buna göre, 1. Memurlar birer birer daireye gelmeye başlamıştı. Girişteki güvenlik görevlisi her birinin önce giriş kar- tina sonra da yüzüne bakıyordu. Giriş kartını göstermeyen memurlardan biriyle münakaşaya giren güvenlik görevlisi tartışmayı yarıda kesip amirini çağırmaya gitti. 11. Kapının açılmasıyla rüzgârın odadaki her şeyi yerle bir etmesi aynı zamanda oldu. Oturduğu yerden sakince kalkan Mehmet, kapıya doğru yürüdü; kapıyı kapatıp rüzgârın dağıttığı odayr toplamaya baş- ladı. Bu rüzgâr da nereden çıktı şimdi, diye de aklından geçirmişti Mehmet ama elinden de bir şey gelmiyordu odayı toplamaktan başka. III. Şelalenin hemen dibindeki alana kamp kuran kafile, akşam yemeği hazırlıklarına başlamıştı. İki kişi kamp ateşinin başında, iki kişi de erzakların yanındaydı. Bir kişi de odun toplamaya çıkıyorum, orman- da olurum, deyip arkadaşlarından uzaklaştı. parçalarının hangilerinde hâkim bakış açısı kullanılmıştır? A I ve II. Yalnız II. C) II ve III. D) Yalnız III. Tasavvuf Ar Yunus Emre Kimding Hat Sanatı Nedir? Comlekçilik Sanat-Ned Bu başlıklar aşağıdaki m Anadolu'da tasavvufu sevgi, saygı beslemiş mesine rağmen onun B) Çömlekçilik, Anadolu' çömlekçi çarkından g sırlanan veya sırlanm 13. Mevlana'nın C) Yunus Emre'nin haya lamında 1241-1321 yetişmiştir. Doğum y ti'nin yıkıldığı dönem D) Hat sanatı; Osmanlı icra edilen bir güzel icra eden ustalar; e resmederler ve böy