YKS ve LGS paketlerinde fiyatlar artmadan kaydol. Son Gün 18 Ocak! Tatilde netlerini artırmak için şimdi tıkla, istediğin paketi indirimli al.

Hayalindeki netler. İhtiyacın olan her şey. Tek platform.

Soru çözüm, yayın seti, birebir rehberlik, canlı dersler ve daha fazlası Kunduz’da. Şimdi al, netlerini artırmaya başla.

Görüşme BaşlatPaketleri İncele
Soru:

14. Ozan ne bir gerçek habercisi ne bir belagatli insan ne de bir yasa koyucudur. Ozanın dili "nesir" gibi anlaşılmak için değil

14. Ozan ne bir gerçek habercisi ne bir belagatli insan ne de bir yasa koyucudur. Ozanın dili "nesir" gibi anlaşılmak için değil fakat duyulmak üzere vücut bulmuş, musiki ile söz arasında, sözden çok musikiye yakın, ortalama bir dildir. Nesirde üslubun olu

14. Ozan ne bir gerçek habercisi ne bir belagatli insan ne de bir yasa koyucudur. Ozanın dili "nesir" gibi anlaşılmak için değil fakat duyulmak üzere vücut bulmuş, musiki ile söz arasında, sözden çok musikiye yakın, ortalama bir dildir. Nesirde üslubun oluşması için zorunlu olan ögelenin hiçbiri şiir için söz konusu olamaz. Şir ile nesir, bu bakımdan, birbiriyle bağlılık ve ilişkisi olmayan, aynı düzenlere bağlı, ayrı alanlarda, ayrı boyutlar ve biçimler üzerine yükselen ayrı iki yapı- dir... Denebilir ki, şiir, nesre çevrilemeyen nazımdır. Ahmet Haşim'e ait bu parçadan yola çıkılarak saf şiir anlayışıyla ilgili olarak aşağıdakilerden hangi- si söylenemez? A) Şiirin dili musikiye yakın özellikler taşır. B) Düzyazının ortaya çıkması için var olan unsurlar şiirin var olması için gerekli değildir. C) Şiir, düzyazıya çevrilmeye çalışılırsa etkisini ve özelliklerini kaybeder. D) Şiirin dili düzyazı gibi açık değil, kapalıdır. E) Söz sanatları, ölçü ve kafiye olmadan şiirden söz edilemez.