2. Bilinçaltı, insanın derin ve örtülü gerçekliğinin nedensellik kaynağıdır Bilinç akışı ise bilinçaltı labirentlerinin simge- s
![2. Bilinçaltı, insanın derin ve örtülü gerçekliğinin nedensellik
kaynağıdır Bilinç akışı ise bilinçaltı labirentlerinin simge-
sel uyaranlarla dolu yollarında kişisel ve toplumsal varlı-
ğın bağlantılarını hikâyeleştirme tekniği olarak yaşama-
ya devam etm](https://media.kunduz.com/media/question/seo/raw/20220507163321769865-2130087.jpg?h=512)
2. Bilinçaltı, insanın derin ve örtülü gerçekliğinin nedensellik kaynağıdır Bilinç akışı ise bilinçaltı labirentlerinin simge- sel uyaranlarla dolu yollarında kişisel ve toplumsal varlı- ğın bağlantılarını hikâyeleştirme tekniği olarak yaşama- ya devam etmektedir. Başka bir deyişle hâlâ romanımız önemli ölçüde bilinçle ve bilinçaltıyla ampirik dünyaya bir şekilde bağlıdır. Fakat aynı zamanda yirminci yüzyılın daha ilk yarısından itibaren akılcı ve aydınlatmacı felse- felerin beslemesiyle büyüyen gerçeklikten kuşku duyul- maya başlanır. Deneysel ve olgusal gerçeklik, bütünlüğü ve kesinliği olan bir gerçekliği ortaya koyamamıştır. Bu parçanın anlatımıyla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez? A Karşılaştırma yapılmıştır. B) Açıklayıcı anlatıma başvurulmuştur. + © Olaylar akış sırasına göre verilmiştir. D) Saptama yapılmıştır E) Fanım yapılmıştır. + 3