37. iman, kalpte gerçekleşen ve özünde soyut olan bir olgudur, onu görünür hâle getiren ibadetlerdir. Bu- nunla birlikte ibadetin, sadece namaz, oruç ve hac gibi temel dini vazifelere indirgenmesi doğ
![37. iman, kalpte gerçekleşen ve özünde soyut olan bir
olgudur, onu görünür hâle getiren ibadetlerdir. Bu-
nunla birlikte ibadetin, sadece namaz, oruç ve hac
gibi temel dini vazifelere indirgenmesi doğru değil-
dir. Bir Müslümanın Allah'ın rızasını gözetere](https://media.kunduz.com/media/question/seo/raw/20200613151622428130-483193_JY2GluKVl.jpg?h=512)
37. iman, kalpte gerçekleşen ve özünde soyut olan bir olgudur, onu görünür hâle getiren ibadetlerdir. Bu- nunla birlikte ibadetin, sadece namaz, oruç ve hac gibi temel dini vazifelere indirgenmesi doğru değil- dir. Bir Müslümanın Allah'ın rızasını gözeterek yap- tiği her türlü eylem, ibadet kapsamına girer. Bu hu- sus, Kur'an-ı Kerim'de "salih amel" kavramıyla ifade Beyyine suresinde yer alan şu ayet bunun en güzel edilmiş ve pek çok ayette iman ile ilişkilendirilmiştir. ömeklerinden biridir. "İman edip, salih ameller işle- yenler var ya, işte onlar yaratılmışların en hayirlisi- Bu parçadan hareketle salih amelle ilgili aşağı- A Y A N üne la R şti. mi n dirlar." (98:7) dakilerden hangisi söylenemez? Dindarlığın en ideal şeklidir. Gayesi Allah'ın hoşnutluğunu elde etmektir. St Antakt olgunluğu hedeflemektedir. inancın varlığının ölçütüdür. BY Geniş bir içeriğe sahiptir.