39 - 40. soruları aşağıdaki parçaya göre cevaplayınız. Masalcı toplumlarda geleneksel aile yapısı egemendir. Masal- lar ataerkil

39 - 40. soruları aşağıdaki parçaya göre cevaplayınız. Masalcı toplumlarda geleneksel aile yapısı egemendir. Masal- lar ataerkil bir bilinçaltının ardil söylem alanını yansıtırlar. Buna rağmen masal geleneğinde anlatıcı olarak ve masalları bir son raki nesle aktanci olarak kadinlarin rolu daha fazladır. Ailenin evrensel tarihinde erkeklerin evin geçimini sağlamak için ev dişi mekanlarda bulunma zorunluluğu, evle ve çocuklarla ilgilenme misyonunu kadınların üzerine yüklemiştir. Bu nedenle çocuk- lann avutulması ve eğitilmesi, kişiliklerinin şekillendirilmesinde kadınlar daha etkin olmuşlardır. Kadınlar, masalların eğitici iş- levinden bu görevlerinde çok yararlanmışlardır . Ancak burada şöyle bir soru akla gelmektedir ---- Bu soruya verilecek yanit, geleneksel toplumlarda ataerkil söylemin, anaerkil söylemi sin- dirmesi ve yok saymasıdır. Anaerkil söylem, oluşum evresin- den itibaren kendi varlık alanını doğrudan kendi kazanamamış, ilkin ataerkil söylemin gölgesi altında, onun kisvesine bürüne- rek kendi varoluşunu reddetme yoluyla ancak elde edebilmiştir. 39. Parçada boş bırakılan yere düşüncenin akışına göre aşağı- daki soru cümlelerinden hangisi getirilmelidir? A) Masalların anlatıcısı ve aktarıcısı kadınlar olmasına rağmen neden masallarda ataerkil bir dil ve söylem baskindir? Ataerkil toplum yapısındaki ailelerde kadınların çocukların eğitimiyle ilgili görevleri neden böylesine ağırdır? O Sözlü gelenek ortamında masalların anlatıcılığı ve aktarıcı- lığı misyonu neden yalnızca kadınlara verilmiştir? Ataerkil söylemin masal anlatıcılığında anaerkil söylemden hiç etkilenmediğini söylemek mümkün müdür? E) Ataerkil toplumun kadınları masal anlatıcılığı konusunda daha özgür bırakması ne zaman gerçekleşmiştir? 40. Bu parçadan aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz? Sözlü edebiyatta anaerkil ve ataerkil söylem denilen erkek ve kadın ağırlıklı iki farklı anlatım tarzı vardır. Masallar her ne kadar kadınlar tarafından anlatılsa da as- linda arka planda ataerkil zihniyet yapısının izleri görülür. c) Kadınlar olmasa sözlü gelenekte masalların icra edilmesi ve sonraki nesillere aktarımının gerçekleşmesi mümkün değil- dir. D Ataerkil söylem sözlü anlatılarda her ne kadar baskın olsa da anaerkil söylem ilk andan itibaren kendine has, bağım- siz bir alan kurmuştur. Masalların yaygın olduğu toplumlar ataerkil yapının etki- sinde olduklarından çekirdek aile yapısı görülmez, gelenek- sel aile yapısı hâkimdir.