A TYT/TÜRKÇE A 33. Gazeteci: -- Yazar: Hayır, bu doğru değil! Mesela, Beyoğlu Kitap Fuan'nda bakıyorsunuz, inanılmaz rakamlarda

A TYT/TÜRKÇE A 33. Gazeteci: -- Yazar: Hayır, bu doğru değil! Mesela, Beyoğlu Kitap Fuan'nda bakıyorsunuz, inanılmaz rakamlarda kitap satı liyor. Eğer bu insanlar bu kitapları okuyorlarsa ciddi şekil- de bir edebi merak var demektir. Gazeteci: -Il- Yazar: Osmanlı nesrinde var. Yani bizim geleneksel nesrimizde. Çünkü Dede Korkut Hikâyelerini okursanız, orada çok nesir gibi görünen, şiir gibi de okunan kafiyeli yazılar vardır. Buna biz Osmanlı'da "Secili Nesir" derdik. Kur'an da böyle gelmiştir. Bu diyalogda boş bırakılan yerlere aşağıdakilerden hangileri getirilebilir? A) (1) Şiir kitaplarının sayıları günden güne azalıyor, bu durumu neye bağlıyorsunuz? (1) Müzik şiirde nasıl bir konuma sahip olmalıdır, bu konuda neler söylemek istersiniz? B)(I) Ülkemizde bir şiir okuru kitlesinin oluşmadığı söy- leniyor, sizce şiire karşı sergilenen bu tutumun sebe- bi nedir? (II) Osmanlı sanatçılarının nesirde de ahenk unsurla- rin kullanması nasıl bir algı oluşturmuştur? (1)"Şiir okunmuyor, şiir bitti." gibi sözler duyuyoruz çevreden, sizce bunların aslı nedir? (11) Efendim, "şiirde bir musiki olmalı" dediniz, nesirde de böyle bir musiki gerekir mi? (1) "Şiir, hissedilmek için yazılır." diyen eleştirmenleri haklı buluyor musunuz? (II) Osmanlı nesrinde ahenk unsurlarının kullanılma- si sizce ne kadar doğruydu, günümüzde de böyle bir üslubu onaylar mısınız? (1) "Türk şiiri, Batı şiiri karşısında dünyada yeteri ka- dar karşılık bulamadı." eleştirisini haklı buluyor musu- nuz? (11) Dede Korkut Hikâyeleri'nin nesir kısımlarında se- çili anlatımların bulunması hikâyelerinin anintu nasıl bir katkı sağl 34. In Su ge m 35.