Her Ama l'da style abii Bini, yo- mak tür- bu, den simi aki- ne na ya y an n- an pir 40. Vela, insanın gönlüyle bütünleşmesidir.

Her Ama l'da style abii Bini, yo- mak tür- bu, den simi aki- ne na ya y an n- an pir 40. Vela, insanın gönlüyle bütünleşmesidir. Vefa sahibi olan kin tutmaz, dostları hata yapsa da affeder, insanlık gereği hatalan görmez. Fert, vefa duygusuyla güvenirliğini ka- zanır ve yükselir. Jül Sezar'a suikast yapıldığında, elin- deki hançerini kendisine saplayan en yakını, en güvendiği kişi Brütüs'le göz göze geldi. Dudaklarından, yıllar boyu yeryüzündeki tüm ihanetlerin belgesini oluşturan şu tarih- sel sözü döküldü: "Sen de mi Bürütüs!..." Böylesi bir iha- neti gördükten sonra yaşamaya değmez anlamındaki, yine tarihsel bir ihanet belgesi niteliğindeki şu son sözünü söyledi: "O hâlde yıkıl Sezar..." Tarih; dostlarını arkadan hançerleyen, yaptıkları antlaşmalara uymayan, tek taraflı çıkarlara dayalı politikalar izleyen millet ve devletlerin nasıl zelil duruma düştüğünü yazmaktadır. Vefanın içinde sa- mimiyet, sadakat, sevgi, hoşgörü, sabır gibi kavramlar bu- lunmaktadır. Vefasızlıkta ise aldatma, hıyanet, nankörlük mevcuttur. Bu parçanın anlatımıyla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez? A Karşılaştırma yapılarak uç noktalardaki kavramlarla ilgili değerlendirme yoluna gidilmiştir. BÖrnekleme yapılarak ana kavramın tarihteki karşılığı okuyucuya sonulmuştur. C) Tanımlama yapılarak tüm metin tanımı yapılan kavra- min üzerine şekillenmiştir. DSözcükler gerçek anlamları dışında kullanılarak anla- tima renk katılmıştır. VÖznel ifadelere yer verilerek üslupta samimiyet sağ- lamıştır.