Hristiyan teolojisine felsefi bir mahiyet kazandıran Yuhanna'nın, kaleme aldığı son Incil'in ilk ibaresi olan Once logos vardı v

Hristiyan teolojisine felsefi bir mahiyet kazandıran Yuhanna'nın, kaleme aldığı son Incil'in ilk ibaresi olan Once logos vardı ve Tanrı ile beraberdi." ayeti de bu çerçevede ele alınabilir. Hatta Augustinus'a göre haki- katin ta kendisi insanın daima içindedir. Bu anlayışın İslam düşün sisteminde aynen karşılığı vardır. İslam zihni, bilgiyi vehbi ve kesbi olmak üzere ikiye ayırır. Vehbi bilgi Tanrısal irade ile insanın zihninde hazır getir- diği, kesbi bilgi ise çaba ile elde edilen bir nevi Batı'nın rasyonel bilgisine karşılık gelen bilgi türüdür. İslam her ne kadar kesbî olanı gündeme taşısa da esas itibarıy- la vehbi bilgi üzerine sistemini kurmuştur. Farabi, İbn Sina, İbn Rüşt gibi filozoflar söz konusu bilgiyi, vehbî mahiyette tıpkı Hristiyan felsefesinde olduğu gibi akıl ile imanı uzlaştırma çabalarında kullanmışlardır. Bu parçanın başına düşüncenin akışına göre aşağı- dakilerden hangisi getirilmelidir? Eklektik bilgi türünün İslam zihni ile müşterekliği tam da bu noktada, bilginin kaynağına dair mahiyeti ile ilgilidir. BHristiyan felsefesinde bilgi ve hakikat, Tanrısal irade ile insan zihninde hazır olarak gelir. C) Platon ve bilhassa Aristo, Islam felsefe geleneğinde çok etkili olmuş ve İslam felsefesinin muallim-i evve- li Aristoteles olarak kabul edilegelmiştir. D) Antik çağlardan gelen zihinsel hareket, Orta Çağ genelinde Avrupa'yı etkilediği gibi İslam coğrafya- sını da etkilemiş ve skolastik estetiğin oluşumuna büyük katkı sağlamıştır. E) Batı düşünce sistemi İslam düşünce sistemini etki- lediği gibi Islam estetizminde de belirleyici rol üst- lenmiştir.