manın yolları öğrenilmelidir. isini deste Masal, diğer edebî metinlerle ya da kültürel ürünlerle karşı- üzeleri tanımasını sa la

manın yolları öğrenilmelidir. isini deste Masal, diğer edebî metinlerle ya da kültürel ürünlerle karşı- üzeleri tanımasını sa laştırıldığında tıpkı mitler gibi halk anlatı geleneğine dayanır zırlanmalıdır. ve halk anlatılarının en çok ilgi gören türlerinin başında ge- lir. İlkel kavimlerde sözlü olarak ortaya çıkan masal, daha usonraki dönemlerde gelişmiş ve güzelleşmiş olarak görülür. Dolayısıyla masalın yaşaması halkın toplumsal kabulüne ve onu yaşatmasına bağlıdır. Masal içinde var olduğu top- lumun kurallarını, kodlarını, kültürel değerlerini, baskın dü- nel çer- asum leri- ve insan, çalışma lama süre okul arkad iş arkada bunlar onu ma veya e sindaki de in içerisine düşer. değişir. Bu erektiğini bi llaf bir anne, baba, esidir. Aksi şüncelerini gelecek nesile miras olarak bırakır. Ge uçevesiyle bakıldığında özellikle toplumun gözünde m ile baş başa dan aşağıdoir tablo çizen masal, aslında toplumun temel dinamik veya çalışı üründür. Masalın oluşturulan yapay atmosferi, var olan top nin yeniden üretilmesine önemli katkı sağlayan bir kültü ve sancılı mi lum düzeninin kurgusu ve yansımasıdır. Masallar, mitler ve rüyalar aynı kumaştan biçilmiştir. 109t id illas Bu paragrafta masal türüyle ilgili olarak aşağıdakiler- den hangisine değinilmemiştir? yler, hayatla ili opisit now laşım geliştiBBQ Sm bilir. yatına atılan madiği yepyelo ner Yazılı olmayan dönemden beri var olduğuna Halkın kolektif bilinciyle ilişkili olduğuna Ahlaki konulara sahip evrensel öğretiler olduğuna lilik dönemi DYZaman içerisinde değişim yaşadığına atap olan kiş sağlıklı bir sort Mitlerle ortak özelliklerinin olduğuna da nasıl tavır alınacağinin bilinmesi yviv.... 139 rel