- Şiir için, nesir olmayan şey, derler. Belliyi belirtmek gibi görünen bu tanımlama, şiirin derin bir yönüne dokunmaktadır. Vale

- Şiir için, nesir olmayan şey, derler. Belliyi belirtmek gibi görünen bu tanımlama, şiirin derin bir yönüne dokunmaktadır. Valery, düzyazıyı yürüyüşe, şiiri raksa benzetir. Yürüyüşün açık bir hedefi vardır. Her yürü- yüş, istenilen bir yere çevrilmiş bir hareketi ifade eder. Bu hareketin tarzı, hız derecesi o şeyin cinsine ve uyandırdığı arzunun şiddetine bağlıdır. Yürüyüş gibi düzyazının da bir maksadı, bir hedefi vardır. Raksa gelince, raks da birtakım hareketlerden ibarettir. Fa- kat bu hareketlerin gayeleri kendilerindedir. Gideceği yere raks ederek giden bir kimse görülmemiştir. Raks gibi şiirin de başka yerlerde gözü yoktur. Yürüyüş ile raks arasında mahiyet hedef başkalığını düzyazı ile şiir arasında da görmekteyiz. Bunun içindir ki yürü- yüşten hiçbir surette raksa varılmadığı gibi rakstan da yürüyüşe varılmaz. Bundan dolayıdır ki Tanzimat ve Servetifünun sanatçılarının çoğu, kelimenin tam ma- nasıyla şair olamamışlardır. Bu parçada ileri sürülen düşüncelere göre Tanzi mat ve Servetifünun sanatçlarının tam anlamıyla şair olamamalarının asıl nedeni aşağıdakilerden hangisidir? A) Şairliğin ve şiirin derin yönüne ulaşamamış olma- ları B) Nesir ve şiir arasındaki farkı ortadan kaldırmaları C) Hedeflerini tam olarak belirleyememiş olmaları D) Yürüyüş ve raks arasındaki ayrımı kavrayamamış almalar E) Düzyazının maksadını kavrayamamış olmaları