1. 2. 3. Aşağıdaki dizelerle ilgili yargılardan doğru olanlara (D) ve yanlış olanlara (Y) yazınız. benzetilen Yargılar "Özlem" s

1. 2. 3. Aşağıdaki dizelerle ilgili yargılardan doğru olanlara (D) ve yanlış olanlara (Y) yazınız. benzetilen Yargılar "Özlem" sözcüğü, "tohum”a benzetilmiş ancak "tohum" söylen- meyerek "kapalı istiare" yapılmıştır. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Dizeler Zeytin gözlüm özlem ektim yollara Rast gelirsen hâlimi sor onlara Eyyâm-ı devletinde el üstünde gezdi câm Bir kere dizden inmedi sîrâb olan sebû Bir merhamettir yanan daracık odalarında İsli lambalarında isli lambalarında Elim değse akan sular tutuşur İçim, dışım yanar oldu gel gayri Bu kış yolculuk var diyorsa için, Beni de beraber al anneciğim! Vermedi ablukada şan-ı donanmaya halel İngiliz devletine olsa sezâdır amiral Ölüm, güzel şey, budur perde ardından haber Hiç güzel olmasaydı ölür müydü peygamber Değirmeni döndürmek zor Tek başına Beni öyle bir yalana inandır ki Ömrümce sürsün doğruluğu TH T K "El üstünde gezdi cam" sözü hem gerçek hem mecaz anlamda kullanılarak "tevriye" yapılmıştır. "Merhamet", otel odalarında yanan bir "lamba"ya benzetilerek "mecazımürsel" yapılmıştır. kinaye Olmayacak bir şey olan el değmesi ile suların tutuşacağı söylen- diği için "mübalağa" sanatı vardır. "Ölüm", benzetme amacı olmadan "yolculuk" kavramıyla anlatı- larak "istiare" sanatına başvurulmuştur. Ziya Paşa, Sadrazam Ali Paşa için söylediklerinin tersini kastede- rek "tariz" yapmıştır. Şair, doğal bir olay olan ölümü kendisinin hoşuna giden bir sebe- be bağlayarak "tecahülüarif" sanatına başvurmuştur. Bu cümlenin "tek başına değirmeni döndürmenin zor olduğu" an- lamını vermesi mümkündür ancak asıl maksat mecazen geçimi- ni temin etme veya hayat mücadelesidir. Karşıt anlamlı "yalan" ve "doğruluk" sözcükleri kullanılarak "te- zat" sanatı yapılmıştır. İ N L K D/Y Y y Y 1) D Y Y IS 6