1. Muhabir: (1) ---- Yazar: - Müzik benim için gönül dilidir. Yaşamdaki "yüz" ve "can" ayrımını yaptığım teorimi sanata da uyarl

1. Muhabir: (1) ---- Yazar: - Müzik benim için gönül dilidir. Yaşamdaki "yüz" ve "can" ayrımını yaptığım teorimi sanata da uyarlaya- bilirim. Edebiyatta da böyle, müzikte de mimaride de. Müzikte bunu daha aşikâr görebiliyorum. Yani bazı müzikler var ki ustası dâhiyane cambazlıklar yapmış. Kesinlikle matematiksel bir zekâ söz konu- su. O sesi oraya koymuş, ritmi değiştirmiş; etkilen- memek elde değil. Böyle yetenekli ellerdeki tek bir basit enstrüman bile beni alıp uzaklara götürmeye yetiyor. Kimi de var ki müziğinin cambazlığı çok ama ruhu yok. O da bana bir şey ifade etmiyor. Muhabir: (11) -- Yazar: - Babamın evvelden ut, tambur, bağlama çaldığı söy- lenir ama ben görmedim. Abilerim bilirdi. Babam; sonradan müziği, enstrüman çalmayı da bıraktı. Abilerim ise enstrüman çalmaya devam etti. Hasan abim tambur, Emin abim de keman ve akordeon ça- lardı. Ben de daha bir karış hâlimle onlara katılır ve dümbelek çalardım. Babam, anladığım kadarıyla ut ile harmandalı çalarken abilerimi çağırırmış, onlar da oynarmış. Bu sebeple ne zaman bir harmandalı zey- beği duysam içim bir tuhaf olur. Bu diyalogda boş bırakılan yerlere aşağıdakilerden hangisi sırasıyla getirilmelidir? A) I. İçinize işleyen müziği nasıl ayırt ediyorsunuz? II. Babanızla olan ilişkinize dair neler söyleyebilirsiniz? B) I. Sizce iyi müzikle kötü müziğin ayırt edici noktası ne- dir? II. Abileriniz sizi müzik konusunda destekler mi? 200 C) I. Farklı alanlardaki teorilerinizi müziğe de uygular mi- sınız? II. Çalmaya özendiğiniz bir müzik aleti var mı? D) I. Sizce müzik toplumsal sorunları irdelemeli midir? II. Abilerinizle ilişkilerinizde babanızın rolü nedir? E) I. Müzik sizin için ne anlama geliyor? II. Müzikle tanışmanız hangi zamanlara denk gelir?