10. (1) Bilinçaltı, insanın derin ve örtülü gerçekliğinin nedensellik kaynağıdır. (II) Bilinç akışı ise bilinçaltı labirentlerin

10. (1) Bilinçaltı, insanın derin ve örtülü gerçekliğinin nedensellik kaynağıdır. (II) Bilinç akışı ise bilinçaltı labirentlerinin simgesel uyaranlarla dolu yollarında kişisel ve toplumsal varlığın bağlantılarını hikâyeleştirme tekniği olarak yaşamaya devam etmektedir. (III) Başka bir deyişle romanımız hâlâ önemli ölçüde bilinçle ve bilinçaltıyla ampirik dünyaya bir şekilde bağlıdır. (IV) Ama aynı zamanda yirminci asrın daha ilk yarısından itibaren akılcı ve aydınlatmacı felsefelerin beslemesiyle büyüyen gerçeklikten şüphe duyulmaya başlanır. (V) Deneysel ve olgusal gerçeklik, bütünlüğü ve kesinliği olan bir gerçekliği izah edememiştir. Bu parçadaki numaralanmış cümlelerle ilgili aşağıdaki yargılardan hangisi yanlıştır? A) I. cümlede, soyut bir kavramla ilgili açıklama yapılmıştır. B) II. cümlede, bilinç akışının bir teknik olduğu belirtilmiştir. C) III. cümlede, romanımızın neye bağlı olduğu verilmiştir. D) IV. cümlede, gerçeklikten niçin şüphe duyulmaya başlandığı açıklanmıştır. E) V. cümlede, deneysel ve olgusal gerçekliğin açıklayamadığı bir husus üzerinde durulmuştur.