Hayalindeki netler. İhtiyacın olan her şey. Tek platform.

Soru çözüm, yayın seti, birebir rehberlik, canlı dersler ve daha fazlası Kunduz’da. Şimdi al, netlerini artırmaya başla.

Soru:

15 ve 16. soruları aşağıdaki parçaya göre cevaplayınız. Gezdiğim ormanlarda, geçtiğim yollarda, dolaştığım vadilerde, tırmandığı

15 ve 16. soruları aşağıdaki parçaya göre cevaplayınız.
Gezdiğim ormanlarda, geçtiğim yollarda, dolaştığım vadilerde,
tırmandığım dağlarda tek ağacı nedense hemen bulur bakış-
larım. Nerede tek bir ağaç görsem çocukluğumun baharının
geçtiği köyümüzdeki tek

15 ve 16. soruları aşağıdaki parçaya göre cevaplayınız. Gezdiğim ormanlarda, geçtiğim yollarda, dolaştığım vadilerde, tırmandığım dağlarda tek ağacı nedense hemen bulur bakış- larım. Nerede tek bir ağaç görsem çocukluğumun baharının geçtiği köyümüzdeki tek söğütleri hatırlarım. İki ayrı mevkide, iki ayrı söğüt... Bulundukları yerde, tek başlarına, başları dik öylece durmaktadırlar. Kartallara bakmakta, yolcuyu selamla- maktadırlar. Bir de Nazım Hikmet'in dizeleri düşer hatırima: "Yaşamak, bir ağaç gibi tek ve hür / Ve bir orman gibi kardeş- çesine." Tek ile çok arasında gidip gelirim böyle zamanlarda. "Tek"ten "çok'a, “çok"tan "tek"e varıp dururum. Tek bir söğüt, bütün bir yaşama hâlini yansıtır, derim sonra. 15. Aşağıdakilerden hangisi, bu sözleri söyleyen birinin sa- vunduğu düşünce olabilir? A) Insan, ağaç gibi yeryüzünün sabit bir alanına bağlı değil- dir; yaratılıştan gelen bir hareket özgürlüğüne sahiptir. B) Insan, bakışlarını topluluğun ve yalnızların üzerinde do- laştırabilmeli; hepsinden ince hikmetler devşirebilmelidir. C) Doğaya istediği gibi biçim verebileceğini sanan insan, gezdiği her yerde özellikle de ağaçları gözlemlemeye çalı- şir. D) Doğadaki hiçbir canlının, eksiklerini karşılayabildiği ölçüde bir başkasının yardımına ihtiyacı yoktur. E) Köy hayatı, geniş ormanlık alanları ve meyve ağacı bah- çeleriyle şehirdekine göre her zaman daha yaşanabilirdir. dir. 16. Bu parçanın anlatımında aşağıdakilerin hangisinden ya- rarlanılmamıştır? A) Çoğullaştırmadan B) Örneklemeden C) Kişileştirmeden D) Pekiştirmeden E) Karşıthktan