19. B 18. Schiller'in "Dünyanın çarkını döndüren aşk ve açlıktır." şeklinde hoş bir sözü vardır. Mevlânâ açlığa yabancıdır. O, a

19. B 18. Schiller'in "Dünyanın çarkını döndüren aşk ve açlıktır." şeklinde hoş bir sözü vardır. Mevlânâ açlığa yabancıdır. O, aşkı arar. Ken- dinden önce gelen Yunus Emre'de olduğu gibi bir sistemleşmiş din anlayışı, Baba İshak gibi zulme karşı isyancılık, kendinden sonra gelen Şeyh Bedreddin gibi yoksulları merkeze alan bir yaşam kurma kaygısı yoktur. Dünyanın ne hâli varsa görsün dercesine aşkı konuşur ki o dönem ayrıca Anadolu diken üs- tündedir. Moğol saldırıları iyice artmıştır. Halk bu zulümlerden bıkmıştır. Fakat Mevlânâ genel olarak dert etmez bu kaygıları. Elini eteğini çekmiş bu davalardan, etliye sütlüye karışmamış- tır. Dolayısıyla da ölümünden sonra Mevlevilik, iyice aristokrat kesimin ilgilendiği bir “kulüp" olmuş, sema gösterileri de bu ku- lüplerde içi boşaltılmış dans hâlini almıştır. Bu parçada yazar, Mevlânâ ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisine değinmemiştir? A) Mevlânâ'nın açlığı değil aşkı tercih ettiğine B) Dini Yunus Emre kadar içselleştirmediğine C Mevlânâ'daki ilâhî aşkın her şeyin önüne geçtiğine D) Mevleviliğin aristokrat kişilerin ilgisini çektiğine E) Sema gösterilerinin esas amacından uzaklaştığına