19. İnsanın zihnî tarafını oluşturan şeyin bir cevher olduğunu derli toplu bir biçimde ileri süren ilk düşünür Platon'dur. O, ru

19. İnsanın zihnî tarafını oluşturan şeyin bir cevher olduğunu derli toplu bir biçimde ileri süren ilk düşünür Platon'dur. O, ruhun kendi başına var olan bir cevher, dolayısıyla ölümsüz olduğunu kanıtlamaya çalışır. Platon'un ölümsüzlük lehinde getirdiği ka- nıtlardan biri, Heraklitosçu ünlü 'zıtların uyumu' doktrinine da- yanır. Buna göre, sıcakla soğuk, hızlı ile yavaş gibi karşıtlar arasında birinden ötekine, ötekinden berikine durmadan ve dö- nüşümlü bir geçiş süreci söz konusudur. ---- Öyle ki ölüm ha- yattan geldiği gibi, hayat da ölümden gelmektedir. Ne var ki biz sadece hayattan ölüme geçişi gözlemleyebilmekteyiz ancak ölümden hayata bir karşı-süreç olmadıkça tabiatın sakat kala- cağı da açıktır. O hâlde, zıtların birbirinden türemeleri durumu olmasaydı, oluş ve yok oluş süreci sona erecekti çünkü süreç tek yönlü olmuş olsa ve ruhlar da aralıksız bu dünyayı terk ede- cek olsaydı bu tarafta hiç ruh kalmazdı. Bu parçada boş bırakılan yere düşüncenin akışına göre. aşağıdaki cümlelerden hangisi getirilmelidir? A) Böyle bir varsayımdan yola çıkılarak hayatla ölümün de aynı şekilde, birbirinin karşıtı olarak ilişki içinde oldukları, bu ikisi arasındaki geçiş sürecinin de dönüşümlü olduğu sonucuna varılır. B) Zıtların zıtlardan çıktığı görüşü ile natüralistlerin teorileri ara- sında herhangi bir benzerlik ya da özdeşlik bulunmamakta- dır. C) Ölümsüzlük öğretisine karşı yöneltilen en güçlü itiraz, ruhun var olması için bedene bağımlı olduğu iddiasıdır. D) Diğer yandan ruhumuzun biz öldükten sonra da tıpkı biz doğmadan önce var olduğu gibi, var olacağını göstermek gerekir. E) Açık söylemek gerekirse bu durum, bu hayatın ruhumuzun ilk hayatı olmadığına, dolayısıyla son hayatı da olmayaca- ğına bir delildir.