TYT ve LGS Yaz Kampını Kaçırma! Şimdi eğitim danışmanına bağlan ve tüm paketlerle ilgili bilgi al.

Hayalindeki netler. İhtiyacın olan her şey. Tek platform.

Soru çözüm, yayın seti, birebir rehberlik, canlı dersler ve daha fazlası Kunduz’da. Şimdi al, netlerini artırmaya başla.

Görüşme BaşlatPaketleri İncele
Soru:

2. C Dünyanın bir hikâyesi vardır, evrenin bir hikâyesi vardır, insanın bir hikâyesi vardır. Dünya, evren ve insan birer hikâyed

2. C Dünyanın bir hikâyesi vardır, evrenin bir hikâyesi vardır, insanın bir hikâyesi vardır. Dünya, evren ve insan birer hikâyedir ve hepsi aslında büyük bir hikâyenin unsurudur. Başka her şey, anlamını bu hikâyenin içinde bulunmak- tan kazanan ve hiç de b

2. C Dünyanın bir hikâyesi vardır, evrenin bir hikâyesi vardır, insanın bir hikâyesi vardır. Dünya, evren ve insan birer hikâyedir ve hepsi aslında büyük bir hikâyenin unsurudur. Başka her şey, anlamını bu hikâyenin içinde bulunmak- tan kazanan ve hiç de bağımsız olmayan alt hikâyedir. Insan hikâyenin herhangi bir unsuru değil, ana unsurudur ve varlığını hikâyeye borçludur. Hikâyenin ortaya çıkma şartı da insandır. Hikâyenin sürekliliği insanla kurduğu bu dramatik ilişkiye bağlıdır. Hikâyenin bir başı ve sonu yoktur. İnsan hikâyenin içinde bir yandan başlangıca bir yandan da sona doğru yol alır. Biri geriye, diğeri ileriye yönelmiş bu iki hareketle insan, hikâyenin yapısını daha karmaşık hâle getirir. "Merak" duygusu ile de hikâyenin canlı ve sürekli olmasını sağlayan yine insandır. İnsan, doğaldır ki içinde yer aldığı hikâyenin yazarı değil kahramanıdır. Bununla birlikte hikâyedeki yerini ve rolünü kavrama yeteneğine sahiptir. Ancak yetenekli oluşu, insanın hikâye karşısındaki konumunu şaşırmasına ve bir yazar gibi davranmasına da yol açabilmektedir. Bu durumun mahzuru nedir peki? Bir oyunda hem dramaturg hem oyuncu hem de seyirci olmak gibi bir şey... İnsanın hikâyeye varlığıyla ve aklıyla verdiği anlamlar başka başka şeylerdir. Birincisi hikâyenin hikâyesiyle, ikincisi ise insanın hikâyesiyle ilgilidir. Bu ayrımın netlik kazandığı noktayı her insan fark etmeyecektir. Bu nedenle insan nerede kendisi olarak, nerede de hikâyenin bir unsuru olarak ortaya çıktığını kolayca ayrımsayamaz. Bu ayrıştır- mayı gerçekleştirebilecek yegâne araç dildir. 2-4. soruları aşağıdaki metne göre cevaplayınız. Bu parçada asıl anlatılmak istenen, I. Hikâye, insanı en iyi anlatan edebî türlerin başında gelir. II. Hikâye ile insan arasındaki ilişki insanın hikâyeye kaynaklık etmesidir. III. İnsanlar anlatı ihtiyacını giderebilmek için hikâye gibi türleri kullanmaktadır. IV. Insanlar hikâyedeki olayları anlayabilmek için çevrelerini gözlemlemelidir. yargılarından hangisidir? A) I. B) II. C) III. D) IV.