2. Makale; belirli bir konuda bir görüşü, bir düşünceyi nesnel ölçütlerle savunmak ve kanıtlamak amaciy- la yazılan yazı türüne

2. Makale; belirli bir konuda bir görüşü, bir düşünceyi nesnel ölçütlerle savunmak ve kanıtlamak amaciy- la yazılan yazı türüne denir. Gazete ve dergilerde yayımlanır. Ayrıca herhangi bir gerçeği açıklığa kavuşturmak, bir konuda görüş ve tezler ortaya koymak, bir hipotezi savunmak, desteklemek için yazılmış olan yazılara da makale denir. Aşağıdakilerden hangisi bu açıklamayı örnek- lendiren bir metindir? A) Anadolu notları arasına bugün dumanı üs tünde bir Rumeli notu sıkıştırıyorum. Trenle Çatalca'ya şöyle bir gidiş, geliş... İstanbul son- baharı için bundan daha hoş bir gezinti olur mu? Üzerimde ince bir elbise, ayağımda yazlık bir iskarpin... Yalnız hava akşama doğru serin- ler diye yanıma hafif pardösü alıyorum. Ben, daha köşe başını dönerken hafif bir yağmur çi- selemeye başlıyor. Zararı yok. Yaz yağmuru ne kadar sürer? B) Yetişkinler dakikada ortalama 10-15 kez göz kırpar. Bebekler ise dakikada ikiden daha az. Çocukluk ve ergenlik boyunca artış gösteren göz kırpma sayısı yetişkinlikte maksimum de- ğerine ulaşır. Göz kırpmanın öncelikli amaçla- rından biri gözü sürekli nemli tutmaktır. Bebek- lerde gözün ön tarafında dış dünya ile temas eden bölüm, yetişkinlere kıyasla daha küçük olduğu için bebek gözü daha geç kurur. Bu se- beple bebekler yetişkinlerden daha az göz kır- par. C) Hemen her akşam eve içim sıkılmış olarak dö- nüyorum. Niçin? Bu niçinin yanıtı yok. Bir işim kötü mü gitti, bir yerim mi ağrıyor, birisiyle mi çatıştım? Hayır. Sadece içim sıkkın. Belki her- kes, bütün insanlar sebepsiz bir can sıkıntısı içinde yaşayıp gidiyor. D) Kitaptan niçin korkarlar? Bunu bir türlü anlaya- madım. Kitaptan korkmak, insan düşüncesin- den korkmak, insanı kabul etmemektir. Kitap- tan korkan adam, insanı mesuliyet hissinden mahrum ediyor demektir. "Bırak, senin yerine ben düşünüyorum!" demekle "Falan kitabı oku- ma!" demek arasında hiçbir fark yoktur. Insa- noğlu her şeyden önce sorumluluk hissidir ve özellikle fikirlerin sorumluluğudur. 4.