20 (1) Fârâbî, insanın herhangi bir şeye yönelerek bir kana- atte bulunmasının bilgi olmadığı ama bunun kesin bil- ginin oluştur

20 (1) Fârâbî, insanın herhangi bir şeye yönelerek bir kana- atte bulunmasının bilgi olmadığı ama bunun kesin bil- ginin oluşturulmasında bir aşama olduğu görüşündedir. (II) Ona göre kanaat, bir şeyin düşünüldüğü gibi olduğu yönündeki inançtır. (III) Düşünülen şeyin insan zihninin dışında bir karşılığı varsa o kanaatin bilgiye dönüşebile- ceğini belirtir. (IV) İnsan, kanaatte bulunduğu yargısının dışarıyla uygunluk içinde olduğunun bilincine vardığın- da ve bu yargının tesadüfi olarak meydana gelmediğini gerekçelendirdiğinde o yargısı kesin bilgiye dönüşebilir. (V) Gazâlî, insanın duyuları ve aklıyla birtakım bilgilere ulaşabileceğini belirtir, kesin bilgi edinmede ise onların yetersiz kaldığı görüşündedir. (VI) Çünkü ona göre maddi şeyleri algılayan duyular ve onlar üstüne düşünen akıl, bil- ginin doğruluğu veya yanlışlığına karar verebilir ama tabiatı gereği içinde hata barındırmasından dolayı kesin bilgiyi ver- mede yüzde yüz güvenilir değildir. Bu parça iki paragrafa ayrılmak istense ikinci paragraf numaralanmış cümlelerin hangisiyle başlar? A) II D) V E) VI B) III