23. Enver Ziya Karal, Ismail Hakkı Uzunçarşılı, Ömer Lütfi Barkan ve Ahmet Hamdi Tanpınar gibi isimlerin oluşturdukları külliyat
![23. Enver Ziya Karal, Ismail Hakkı Uzunçarşılı, Ömer
Lütfi Barkan ve Ahmet Hamdi Tanpınar gibi isimlerin
oluşturdukları külliyat sayesinde Cumhuriyet'in Osmanlı
tarihi 1940'lar ve 50'lerin başında şekillendi. Aynı dönemde
Osmanlı arşivinde yeni tasnifler y](https://media.kunduz.com/media/question/seo/raw/20221215213817851594-2294856.jpeg?h=512)
23. Enver Ziya Karal, Ismail Hakkı Uzunçarşılı, Ömer Lütfi Barkan ve Ahmet Hamdi Tanpınar gibi isimlerin oluşturdukları külliyat sayesinde Cumhuriyet'in Osmanlı tarihi 1940'lar ve 50'lerin başında şekillendi. Aynı dönemde Osmanlı arşivinde yeni tasnifler yapıldı ve Başbakanlık Osmanlı Arşivi yavaş yavaş araştırmacılara açıldı. Yine aynı yıllar İslamiyet ve İslam tarihi üzerine tetkiklerin yoğunlaştığı yıllardır. Büyük İslam Ansiklopedisi'nin Türkiye edisyonu yayımlanır ve aynı zamanda Islam klasikleri Hasan Ali Yücel'in Milli Eğitim Bakanlığı döneminde Türkçeye çevrilir. 1940'ların Türkiye'sinin Osmanlı tarihçiliği, Osmanlı mirasını reddetmez ama onu yüceltmez de. Kendince nesnel ve eleştirel bir bakış oluşturmaya çalışır. Osmanlı İmparatorluğu'nun kurumları incelenir, yıkılışın nedenleri üzerinden Cumhuriyet'in kuruluşu bir çerçeveye oturtulmaya çalışılır. Bu parçadan hareketle aşağıdakilerin hangisine ulaşılabilir? A) Cumhuriyet'in ilk yıllarından farklı olarak Osmanlı tarihi ve İslamiyet ile ilgili çalışmalar 1940'lı yıllarda sadece yerli araştırmacılar tarafından yürütülmüştür. B) 1940'lı yıllarda Osmanlı tarihi ve İslamiyet ile ilgili çalışmalar yapılmış ve tarihsel bakış açısı objektif bir şekilde oluşturulmak istenmiştir. C) Osmanlı tarihi ve İslamiyet ile ilgili çalışmaların kaynağında bağımsız araştırmacıların yerine devlet görevi ile bu çalışmaları yapmış kişiler vardır. D) 1940'li yıllardan sonra Osmanlı tarihi ya da İslamiyet ile alakalı özgün çalışmalar yapılamamış, bu çalışmaların hepsi 40'lı yıllardakinin tekrarı olmuştur. E) Osmanlı tarihi ve İslamiyet ile ilgili çalışmaların 1940'lı yıllarda yapılanlarının en büyük niteliği nesnel çalışmalar olmak yerine kişisel görüşlerle oluşturulmuş olmalarıdır.