24. İnsanlar, nesneler, olaylar ve düşünceler hakkında söy- lediğimiz, duyduğumuz hükümlerin doğruluğu, yanlış- lığı, eksikliği
![24. İnsanlar, nesneler, olaylar ve düşünceler hakkında söy-
lediğimiz, duyduğumuz hükümlerin doğruluğu, yanlış-
lığı, eksikliği her zaman tartışmalı olabilir. Hükümlerin
siyasal, kültürel, bilimsel alanlarda ileri sürülmüş olması
tartışmanın niteliğini de](https://media.kunduz.com/media/question/seo/raw/20230225084058812347-2111700.jpg?h=512)
24. İnsanlar, nesneler, olaylar ve düşünceler hakkında söy- lediğimiz, duyduğumuz hükümlerin doğruluğu, yanlış- lığı, eksikliği her zaman tartışmalı olabilir. Hükümlerin siyasal, kültürel, bilimsel alanlarda ileri sürülmüş olması tartışmanın niteliğini de niceliğini de etkilemez. Örneğin siyasal alanda tartışmalı hükümler çok, bilimsel alanda az; eğitimde çok, edebî alanda az değildir. İnsan; ya- şadığı, öğrendiği, unuttuğu, hatırladığı, ihtiyacına göre ürettiği veya yok ettiği sürece de bu, böyle olacak. Sorun, hayatın içinde hükümlerin bu nitelikleri ile yaşamamız değil. Ama bir kaynağa atıf yapılarak üretilmiş bir hü- küm, ulu orta varlığını sürdürüyor ve eksikliği, yanlışlığı tartışılmıyorsa ilk elden yapılacak iş bu kaynağa başvur- maktır. Bu yapıldığında düşünülenin aksine ---- Bu parça, 1. söz konusu hükmün kaynaktaki bir değerlendirmeye dayandırılabileceği görülebilir + II. ortada söz konusu hükmü çıkarmayı gerektirecek bir durum olmadığı görülebilir + III. söz konusu hükmün apaçık bir şekilde o kaynakta olduğu görülebilir ifadelerinden hangileriyle tamamlanabilir? A) Yalnız B) Yalnız II D) II ve III -C) Ivett E) I, II ve III