27. Leylâ Erbil'in zihinsel özgürlüğü, en başta, yapıtlarının, alışıldık edebiyat türlerinin sınırlarını zorlama sonucu- nu doğu

27. Leylâ Erbil'in zihinsel özgürlüğü, en başta, yapıtlarının, alışıldık edebiyat türlerinin sınırlarını zorlama sonucu- nu doğurmuştur. Genellikle öykücü ve romancı olarak tanınsa da Erbil'in yaygın kabul gören bu edebî türlerle, onların klasik formlarıyla bir “sorunu" olduğu hemen her yapıtında fark edilir. Kabaca “roman”, “öykü” diyebilsek de türünü, yaslandığı geleneği ilk anda tam belirleye- mediğimiz, birbirini yinelemeyen, kendine özgü yapıtlar ortaya çıkarmıştır. Yine de belli bir tanışıklıktan sonra, bilmediğimiz bir metni elimize geçse onun Erbil'e ait olduğunu rahatlıkla anlarız. Tuhaf Bir Kadın'ın önceleri bir öykü kitabı sanılmış olması bu bağlamda ilginçtir.) Yazarın romanını "bitirmemesi" de önemlidir. Romanın Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları tarafından yayım- lanan yeni baskısında yazar, okura, Mustafa Suphi'nin kaderiyle ilgili yeni kaynaklar ulaştırır./Dikkat edilirse tanımı gereği bitmiş, yazarından kopmuş, okura fırla- tilip orada kalakalmış bir edebî türde, romanda yapıl- maktadır bu güncelleme.../ Bu parçada Leylâ Erbil için aşağıdakilerden hangisi söylenemez? A) Tuhaf Bir Kadın eserinde modern anlatım teknikle- rinden yararlandığı B) Farklı metin türlerinin özelliklerini kullandığı C) Okurlarca tanınan bir yazar olduğu D) Kendine has bir anlatım benimsediği E) Roman ve öykü yazarı olarak bilindiği 1