3. Çin filozoflarından Kong-tse (Kongtze, MÖ 551-MÖ 479), devletin başında bulunan hükümdarın iktidarı gökten al- dığını ve kend

3. Çin filozoflarından Kong-tse (Kongtze, MÖ 551-MÖ 479), devletin başında bulunan hükümdarın iktidarı gökten al- dığını ve kendisinin Gök Tanrısının oğlu olduğunu söy- lemiştir. Buna rağmen bu iktidarda mutlak ve daimi bir mahiyet görmenin, hükümdarı her şeyi yapmaya yetkili bir ilah olarak kabul etmenin imkânsızlığını özellikle vur- gulamıştır. Gök tarafından hükümdara verilen iktidarın muhafazası ancak hayır ve adalet gibi prensiplerle mümkündür. Kötü- lük ve haksızlığın, fenalık ve adaletsizliğin hâkimiyeti ikti- darın hükümdar tarafından kaybedilmesini gerektirir. Gök Tanrısının oğlu olan hükümdar, adaleti hâkim kılarak ba- basının arzusuna uygun hareket etmekle yükümlüdür. Hükümdar halkı mesut etmeye, onun durumunu iyileştir- meye, onu fazilet ve geleneklere uygun şekilde idareye çalışmalıdır. Hükümdar, sahip bulunduğu hükümranlık yetkisini ancak tebasının muhabbetini kazanmakla, onun kalbini fethetmekle, faziletli olmakla muhafaza edebilir. Bu bilgilere göre ilahi kaynaklı iktidarların ayakta kalması için hükümdarların aşağıdakilerden hangi- sini göz önünde bulundurması bir zorunluluk taşı- mamaktadır? A Adaletli olmak B) Halk yararına çalışmak C) İnsani olmak D) Geleneklere bağlı kalmak E) Dinî törenleri yönetmek