3. Eski Türk geleneğinde müzikle tedavi... Yapılan araştırmalara göre "Müzik ruhun gıdasıdır." sö- zünün gereği olarak insanlar

3. Eski Türk geleneğinde müzikle tedavi... Yapılan araştırmalara göre "Müzik ruhun gıdasıdır." sö- zünün gereği olarak insanlar müziğin etkilerini, sosyal ve kültürel değerlerini keşfetmişler ve pek çok konuda bundan yararlanmayı da bilmişlerdir. Türk müzik kültürünün esas kaynağı, MÖ 3 bin yıllarında, Orhun kıyıları ve Moğol boz- kırlarında yaşayan Altay Türklerine aittir. Doğu Türkistan'da yapılan kazılar neticesinde MÖ 2 bin ve 3 binli yıllara ait flüt kalıntıları ortaya çıkarılmıştır. Türkler, müzikle hasta tedavi etme konusuna önem vermişlerdir. Doğu Türkistanlı yazar Abdulhekim Baki'ye göre Uygur Türklerinin bilinen en eski müzik örnekleri, günümüzden 6000-8000 yıl öncesine kadar dayanmaktadır. Uygur Türklerinin 3000 yıl önce Şaman di- nine mensup olduğu dönemde, şaman şarkıları söyleyerek hasta tedavi seansları yaptıkları bilinmektedir. Yusuf Hacip Kutadgu Bilig eserinde, "kam" adı verilen bu Asya Türk te- davisinde kutsal saydıkları müzik aletlerine önem verdikle- rini belirtiyor. Bu inanç, Orta Asya'da hâlâ devam ediyor. Büyük Türk bilgini Farabi makamların ruha etkisini şöyle sınıflandırır: "Rast makamı huzur, neva makamı ferahlık, uşşak makamı gülme, saba makamı cesaret, buselik ma- kamı kuvvet, hüseyni makamı rahatlık, hicaz makamı da tevazu verir." İbn-i Sina, musikinin tıpta oynadığı rolü şöyle anlatıyor: "Tedavinin en iyi yollarından biri, hastanın akli ve ruhi güçlerini artırmak, ona hastalıkla daha iyi mücadele için musiki dinletmek, onu insanlarla bir araya getirmektir." Bu köşe yazısıyla ilgili olarak 1. Asıl anlatılmak istenen düşünce örneklerle ve tanık sözleriyle desteklenmektedir. II. Bir genellemeden hareketle başlıkta ifade edilen konu kanıtlanmaya çalışılmıştır. III. Güncel bir konunun tarihsel gelişiminden bahsedil- mektedir. yargılarından hangileri söylenebilir? A) Yalnız I B) Yalnız II D) II ve III C) I ve II E) I) II ve III S