4. 7. (1) 17. yüzyılda yaşayan en büyük tekke-tasavvuf şairi Yunus Emre, günümüze uzanan bir dil köprüsü, insan. dan insana uzat
![4.
7.
(1) 17. yüzyılda yaşayan en büyük tekke-tasavvuf şairi
Yunus Emre, günümüze uzanan bir dil köprüsü, insan.
dan insana uzatılmış sevgi, kardeşlik, hoşgörü elidir
(II) Devrinin Türkçesinde yer alan ve halk tarafından da
rahatlıkla anlaşılan Arapça ve F](https://media.kunduz.com/media/question/seo/raw/20210315141254596868-347870_kD6qtisvm.jpg?h=512)
4. 7. (1) 17. yüzyılda yaşayan en büyük tekke-tasavvuf şairi Yunus Emre, günümüze uzanan bir dil köprüsü, insan. dan insana uzatılmış sevgi, kardeşlik, hoşgörü elidir (II) Devrinin Türkçesinde yer alan ve halk tarafından da rahatlıkla anlaşılan Arapça ve Farsça sözcükleri kullan- mıştır ancak Yunus'un dili oldukça arı bir Türkçedir . (III) Şiirlerinde çevresinden, eşyadan, doğadan, dünye- vi değerlerden söz etse de o maddi değerleri hiçbir za- man amaç olarak görmemiş, ilahi aşkı hedeflemiştir . (IV) Şiirlerinde hem aruz hem de hece veznini kullanmış . tır. (V) Divan'ı ve Risaletü'n Nushiyye adlı mesnevi tū- ründe bir yapıtı vardır. 1 1 1 Bu parçada numaralanmış cümlelerin hangisinde bir bilgi yanlışı vardır? A) B) V C) D) IV EV