4. Adalet Ağaoğlu'nun Rabia'nın Dönüşü hikâyesi, Is- tanbul'un mahalle kültürünün hâlâ egemen olduğu yılları anlatıyor. Dillere

4. Adalet Ağaoğlu'nun Rabia'nın Dönüşü hikâyesi, Is- tanbul'un mahalle kültürünün hâlâ egemen olduğu yılları anlatıyor. Dillere destan aşkların mahalleli için bir roman tadinda kavrandığı zamandan bahsediyor. Emine, bakkalın oyuncu yeğenine tutulmuştu. Tevfik de onu köşe başlarında bekler dururdu. Üç gün son- ra aklı fikri oyunculukta havai bir koca ile ev bark ku- rulamayacağını anlayıp babası Hacı İlhami'nin ko- nağına dönen Emine, Rabia'ya hamiledir. Hiçbir Ey- lül, böyle yangın görmemiştir. Arka dekorda yanıp yi- kılan bir "eski İstanbul'dan bahsediliyor. Necip ile Su- ad aşklarına rağmen Tevfik ve Emine kadar cesur davranamamışlardır. Suad, Süreyya ile evlenirse de bir özgürlük rüyasıyla Necip'le mevsimlik aşkı yaşar. Oyalılar şimdi yoktur. Çünkü anlatıcıya göre yalı sa- hipleri, yalıların işlenen günahtan ötürü yandığına inanmaktadır. Bu parçadan hareketle aşağıdaki yargıların han- gisine ulaşılamaz? A) Rabia'nın Dönüşü, Cumhuriyet sonrası ortaya konmuş bir yapıttır. B) Adalet Ağaoğlu, Halide Edip Adıvar'ın romanına bir nazire yapmış gibidir . C) Sinekli Bakkal ile Eylül arasında yasak aşk yö- nüyle bir ilişki kurulmuştur. D) Mehmet Rauf ile Halide Edip'in yasak aşka yak- laşımları farklı olmuştur. E) Adalet Ağaoğlu, Halit Ziya Uşaklıgil'in yasak aş- ki ele aldığı romanından esinlenmiştir.