4. Anaksagoras'a göre boşluk yoktur ve hareket denen şey, maddenin parçacıklarının yer değiştirmesinden ibarettir. Ay- rica yine

4. Anaksagoras'a göre boşluk yoktur ve hareket denen şey, maddenin parçacıklarının yer değiştirmesinden ibarettir. Ay- rica yine ona göre "Mutlak anlamda bir oluş ve yok oluş yok- tur." çünkü "şey"ler, sonsuza kadar bölünebilir ve yok olmaz. Dolayısıyla "hiçlikten gelme ya da hiçliğe dönme" diye bir şey söz konusu değildir. Bu parçadaki altı çizili söz öbeğinin cümleye kattığı an- lam, aşağıdakilerin hangisinde vardır? A) "Şey"lerin düzenlenmesini sağlamaktan başka neden- sel bir güç atfetmesini tuhaf bulanlardan biri de Sok- rat'tır. Sorunların had safhaya çıkıp karmaşıklaştığı sırada ani- den belirip bütün sorunları çözen, yapay bir tanrı ya da karakter kullanır Eflatun. C) Her şey, her şeyden payını alır ama ruh sonsuzdur ve kendi kendini yönetirken hiçbir şeyle karşılaşmayıp ken- di kendine var olmuştur. D) O; büyüklü küçüklü tüm canlı türleri üzerinde bir güce sahip olup hiçbir şeyle karışmamış, her şeyden daha ince, her şey hakkında bilgisi olandır. E) Aristoteles'e göre, Anaksagoras aklı hareket ettirici bir neden olarak gördüğü hâlde, olayları açıklarken bu olayların nedeni olarak akıldan başka şeylere başvurur. Dičer po