4. Deneme Soruları 31. ve 32, soruları aşağıdaki parçaya göre ce- vaplayınız. Erdem etiği, söz konusu iki etik anlayışına, yani

4. Deneme Soruları 31. ve 32, soruları aşağıdaki parçaya göre ce- vaplayınız. Erdem etiği, söz konusu iki etik anlayışına, yani teleo- lojik etikle deontolojik etiğe, esas olarak da yararcılıkla Kantçılığa gerçekten alternatif olan üçüncü bir etik teori meydana getirir. Yirminci yüzyılda geliştirilen erdem etiği, temelde, ahlaki ödevin kaynağı olarak ilahi bir yasa koyu- cunun varoluşuna genel bir inançsızlığın hüküm sürdüğü bir çağda, ahlakı "yükümlülük" ya da "ödev" benzeri birta- kım hukuki kavramlarda temellendirmeye kalkışmanın bir hata olduğu düşüncesine dayanır. O, bu yüzden öncelikle yararcılığa ve Kantçı ödev etiğine yönelik bir eleştiriyle karakterize olur. Yararcılık sadece faydayla ilgilenir, ah- laki eylemi başka her şeyden tecrit ederek onu eylemden etkilenen herkesin mutluluk ya da yararını en yüksek dü- zeye çıkaran eylemle özdeşleştirir ve erdemli bir biçimde eylemeyi sadece fayda temeli üzerinde savunabilir. Oysa erdem etiği yalıtılmış müstakil eylemlerden ziyade failin karakteriyle ilgilenir, ahlaklı bir kimse olmanın önemine vurgu yapar. 31. Bu parçada erdem etiği ile ilgili aşağıdakiler- den hangisi söylenemez? Sadece yararlı olanla ilgilenir. B) Birtakım felsefi anlayışlara seçenek oluştır muştur. Kişinin ahlaklı olması üzerinde durur. DEylemi gerçekleştiren kişinin ayırt edici nitelik lerini önemser XX. yüzyılda tanrısal bir tanımazlığın içinde gelişmiştir. www.sorubankasi,pet