7. 6. Sofistlerle başlayan Faydacı Ahlak go. rüşü kapitalizmin iktisadi idealleri doğ. rultusunda kabuk değiştirerek gelişimini
![7.
6. Sofistlerle başlayan Faydacı Ahlak go.
rüşü kapitalizmin iktisadi idealleri doğ.
rultusunda kabuk değiştirerek gelişimini
sürdürmüş ve Sanayi Devrimi'yle birlikte
"laissez-faire" doğrultusunda yorumlan-
mıştır. Faydacılık, bünyesinde "iktisadi
bireyc](https://media.kunduz.com/media/question/seo/raw/20220425112640325513-3331629_41jeLOwP4.jpg?h=512)
7. 6. Sofistlerle başlayan Faydacı Ahlak go. rüşü kapitalizmin iktisadi idealleri doğ. rultusunda kabuk değiştirerek gelişimini sürdürmüş ve Sanayi Devrimi'yle birlikte "laissez-faire" doğrultusunda yorumlan- mıştır. Faydacılık, bünyesinde "iktisadi bireycilik", "öz çıkar", "mal mülk edinme tutkusu", "genelin mutluluğu" gibi kavram- lara yer verdikçe dönemin egemen iktisa- di ve siyasi yöneliminin savunuculuğunu üstlenmiştir. "En fazla sayıda insanın en yüksek mutluluğu” prensibiyle şekillenen Faydacılığın, bireyin mutluluğuna de- ğil, toplumun mutluluğuna odaklanan bir felsefe olduğu düşünülmektedir. Hâlbuki Faydacılık, “mutluluk” kavramını nicelles- tirilebilir bir kavram olarak değerlendirir ve "Genelin Mutluluğu'nu da matema- tiksel bir işlemmiş gibi ele almaktadır: - "Genelin Mutluluğu" içeriği belirsiz bir kavramdır; bu nedenle de siyasi liderlerin aldıkları kararları gerekçelendirmede kul- lanmalarına oldukça elverişlidir. Bu parçada boş bırakılan yere düşün- cenin akışına göre 1. Tek tek bireylerin mutluluğunun topla- mindan genelin mutluluğuna ulaşılır. II. Sen, ben ve o'nun mutluluğu biz'in mutluluğuna eşit değildir. III. Kişi sayısı arttıkça mutluluk da arta- caktır. yargılarından hangileri getirilmelidir? A) Yalnız ! Civell C D) I ve III E) II ve III E B) Yalnız II