Balo Calvino, Klasikleri Niçin Okumah? adlı deneme kitaben, aynı başlığı taşıyan ilk yazısında klasikleri "Haklarında asla 'Okuy

Balo Calvino, Klasikleri Niçin Okumah? adlı deneme kitaben, aynı başlığı taşıyan ilk yazısında klasikleri "Haklarında asla 'Okuyorum.' sözünü değil, genellikle Yeniden okuyorum' sözünü işittiğimiz kitaplardır." cümlesiyle tanımlar. Şüphesiz, yeniden gerçekleştirilen okuma, okurun belleğini tazelemekten ziyade duygu ve zihin dünyasıyla yenilenmiş olan kişinin kendi gelişimini metin üzerinde görme deneyimidir aynı zamanda. Her çağda söyleyecek sözü olan klasikler; zaman, mekân ve şahıs kadrosu değişse bile insani özün değişmeyen yönlerine vurgu yaptıkları için hiçbir zaman susmazlar. Hayata bakışı, bilgiyi yorumlayışı, olaylara tanıklığının sağladığı birikimi ve hepsini kapsayan insan gerçeğini anlatma biçimiyle tarih, sosyoloji ve felsefe gibi beşerî bilimlerden ayrılan edebiyat; Derrida'nın tabiriyle, "İnsanın her şeyi söylemesine olanak tanıyan tuhaf bir kurumdur." Edebiyatı bunca bilgi yığını içinde cazip ve ilginç kilan da bu sınırsızlığı bir dil işçiliği ile estetize edebilmesidir. Metaforik söylemin çok katmanlı derinliğini kullanan edebiyat, insanın kendisine ve dünyaya eleştirel gözle bakmasını sağlayan dinamik bir okuma sürecidir aynı zamanda. 35. Bu parçadan aşağıdakilerin hangisine ulaşılamaz? A) Klasik yapıtların tekrar tekrar okunacak bir nitelik arz ettigine (B) Klasiklerin, insanın evrenselanlarına ışık tutan yapıtlar olduğuna- C) Edebiyabın temelde insana odaklandığı için yoğun bir ilgiyle karşılandığına D) Edebi metinlerin kişiye hep kendini hem çevresini yorumlanıtı imkanı tanier gina E) Edebiyatın insan sunma üslubuyla diğer sosyal bilim dallarından ayrapliğin