Hayalindeki netler. İhtiyacın olan her şey. Tek platform.

Soru çözüm, yayın seti, birebir rehberlik, canlı dersler ve daha fazlası Kunduz’da. Şimdi al, netlerini artırmaya başla.

Soru:

DENEME 7 ten, kara Inden, azmıştır. Slilik ve nin 13. I. Derviş, halk hikâyelerimizde kahramanın ölümünü engellemek için de yard

DENEME 7
ten, kara
Inden,
azmıştır.
Slilik ve
nin
13. I.
Derviş, halk hikâyelerimizde kahramanın ölümünü
engellemek için de yardıma koşan bir motiftir.
Örneğin Ercişli Emrah ile Selvihan hikâyesinde
Emrah, zehir içerken pir onun imdadına yetişir ve
zehri e

DENEME 7 ten, kara Inden, azmıştır. Slilik ve nin 13. I. Derviş, halk hikâyelerimizde kahramanın ölümünü engellemek için de yardıma koşan bir motiftir. Örneğin Ercişli Emrah ile Selvihan hikâyesinde Emrah, zehir içerken pir onun imdadına yetişir ve zehri etkisiz hale getirir. Pirin yardımı olmasa Emrah ölecektir fakat pir imdadina yetişir: - Onun dedir, k bütün muş, "Pencereden elini uzatarak salavat parmağını kadehin içerisine sokup bir dolandırdı zehrin içerisinde lakin pirin elini bir Emrah gördü, bir de Selvi gördü, asla kimse görmedi." II. ilerden Arzu ile Kamber hikâyesinde de Kamber çayda boğulurken Arzu'nun duasıyla "Boz Atli Hizir" onu kurtarır. Arzu burada: "Ellerim dala kaldı, Gözlerim yolda kaldı, Yetişin boz atlı Hızır, Kamber agam pek darda kaldı" demesiyle Hızır yetişir. Yani halk hikâyelerinde bir kurtarıcı kimliği genellikle bulunur. Bu parçalarla ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez? YAYINLARI LİMİT Derviş, pir ve Hızır gibi motifler halk hikâyelerimizde yer alır. Halk hikâyeleri sözlü gelenek ürünü olduğu için Zamanla değişikliğe uğrar. Arzu ile Kamber hikâyesinde Hızır, kurtarıcı bir ansur olarak yer alır. D) Ercişli Emrah ile Selvihan hikâyesinde olağanüstülükler vardır. Halk hikâyelerinde manzum ya da mensur bölümler bulunabilir.