Devir esasını 10. Halk edebiyatında dini - tasavvufi halk edebiyatı veya tekke edebiyatı adıyla ayrı bir kol gelişmiştir. Bu kol

Devir esasını 10. Halk edebiyatında dini - tasavvufi halk edebiyatı veya tekke edebiyatı adıyla ayrı bir kol gelişmiştir. Bu kolda ilahiden başka şiirler de vardır. Bu şiirler içerisinde Bektaşi törenlerinde saz eşliğinde ve makamla okunması gelenek hâlini almış olanlara "nefes" denir, örneğin (Allah'tan gelip Allah'a dönmek) konu edinenlere “devriye” denir, örneğin Tarikata yeni giren birisine tarikat adabini öğretmek amacıyla kaleme alınanlara "nutuk" denir, örneğin -Inançlardan alaycı bir dille söz eder gibi yazılanlara da "şathiye" denir, örneğin ---- Aşağıdaki dizelerden hangisi bu açıklamayı yapan birinin kullanabileceği bir örnek olamaz? --- A) Denizleri yarattın sen kapaksuz Suları yürüttün elsiz ayaksuz Yerleri temelsiz göğü direksiz Durdurursun acep iskanci misin B) Gel Hakk'a olma asi Tà gide gönlün pası poisid Dört kitabun manîsî Var edeb öğren edeb C) O şâh-ı hüsnün işkuna Özümi virân kılmışam Kaygusuz Abdal'dur adum Cübbe vü kaftan bilmezem D) Kulak ver sözüme, dinle vatandaş Uyma laklak edip gülüşenlere Seni meşgul eder, işinden eğler Karışır tembel perişanlara E) Katre idim Ummanlara karıştım Kaç bulandım kaç duruldum kim bilir Devre edip alemleri dolaştım Bir sanata kaç sarıldım kim belir (Katre : Damla)