e k 1. (...) Burada mısır koçanı, meşe palamudu ve palamut kabuklarını karıştırarak ekmek yapan ve bununla yaşa- yan insanlar da

e k 1. (...) Burada mısır koçanı, meşe palamudu ve palamut kabuklarını karıştırarak ekmek yapan ve bununla yaşa- yan insanlar daha küçük yaşlarından itibaren kendilerini bağlamışlardı. (...) Babalarından kalan tarlalar gittikçe kö- beyaz buğdaya kavuşturacak meçhul bir mucizeye bel Aylarca, senelerce beklemeğe mukabil tarlalardan bir tüleşiyor, gök bereketini istediği zaman yere indirmiyordu. şeyciklerin elde edilmemesi ekseri zamanlar için olağan şeylerdendi. Ne toprağa ne yağmura güvenebiliyorlardı. Muhtarın dostluğu, zaptiyenin merhameti, tahsildarın oturuşu, kalkışı da zaman zaman değişiyor ve çok defa insanı her şeyden bezgin bir hâle koyuyordu. (SADRI ERTEM/ÇIKRIKLAR DURUNCA, s.14-15) II. Büyüyesiniz, büyük büyük, uzun ömürlü olasınız, çocuklar. Benim ak güvercinlerim. Bunu çocuklara söylemek isterdi ama o olmaz olası yemin ağzını dilini bağlıyordu. Keşke et- meseydi o yemini. Yemini batsın. Sanki ne vardı yemin ede- cek. Varsın, Koca Halil'e mevlit okutsunlar. Ne olurdu sanki? Rezil oldular. Koca Halil de kaçtı gitti. Karların altında kaldı. Ama o ölmez. Baharın karlar erir, varır görürler ki Koca Halil karların altından dipdiri çıkmış, uyanmış. Ne domuzdur o, ne domuz! O ölüme gider mi hiç? (YAŞAR KEMAL /YER DEMİR GÖK BAKIR, s. 109) Bulmetinlerle ilgili aşağıdakilerden hangisi söylene- mez? AY 1. metinde mekân ve mekâna ait insanların durumu gözler önüne serilmiştir. B. metinde iç konuşma tekniğine yer verilmiştir. C) Her iki metinde de tezli roman anlayışından uzak du- rulmuştur. 1. metinde bir umutsuzluk, bezginlik ve karamsarlık söz konusudur. E Metinlere bakılarak çatışmanın hangi kişi veya kav- ramlar etrafında gelişeceği kestirilebilir. 5. inty kafa Ca Kö di E