en ken eraber kul- dakilerden biyatının en büyük lirik ce ve Fars- şıyan Şah nevisi, (III) lattığı ese- bir mesne- n tasavvufi a

en ken eraber kul- dakilerden biyatının en büyük lirik ce ve Fars- şıyan Şah nevisi, (III) lattığı ese- bir mesne- n tasavvufi angisinde E) V eserlerin- _nında sert üfre varan 7. yüzyılda lı bir araş- den han- MUBA YAYINLARI MUBA YAYINLARI 11. Ruşen, atı eyerleyip ata binmiş, babasını da terkisine almıştı ki Beyin atlıları göründüler. "Kır atı Bey istiyor. Ver kır atı." "Yiğitse Beyiniz kendi gelip alsın elimden!" "Bey dedi ki, kır at için ne dilerse dilesin benden. Kaç altın isterse, avuç avuç vereyim." "Bir çift göz isterim kır at için! Bir çift göz... Söyleyin Beyinize bir çift göz verirse kır at kendisinin olur, yok- sa ölene dek kır atı göremez. Şimdi size bir sözüm var. Azıcık durun da dinleyin. Bunu da Beyinize ol- duğu gibi söyleyin." Seyis Yusuf, oğluna seslendi: "Oğul, oğul, iki gözümün ışığı, dünyanın yakışığı oğul, ver şu sazımı bana. Beye söyleyecek bir iki sözüm var." Seyis Yusuf tel ehli idi. Aldı sazı sinesine, geldi sö- zün binasına, bakalım ne diyecek Bolu Beyi atlisina: Ben yükümü dağ başına çözersem Sıra sıra koç yiğidi dizersem Yiğitler destinde bâde düzersem Ararım bunları bir gün olur ki Ararım Beyleri bir gün olur ki Ben Yusuf Bey idim kendi başıma Düşürürüm koç yiğidi peşime Ruşen Alim çıkar dağlar başına Ararım sizleri bir gün olur ki Sorarım bunları bir gün olur ki Bu parçayla ilgili olarak aşağıdakilerden hangi- si söylenemez? A Bir halk hikâyesinden alınmıştır. B Mensur ve manzum parçalar içerir. G Ait olduğu dönemin zihniyet özelliklerini yansıtır. Hakim bakış açısı ile yazılmıştır. EXAnlatılanlar somut gerçekliğe uygundur.