enler- ocuk- ndeki sme- abul gö- usal ssal yen naz vip- la- de ap er Türkçe 31. İslamiyet'in kabulünden sonra ortaya çıkan klasi

enler- ocuk- ndeki sme- abul gö- usal ssal yen naz vip- la- de ap er Türkçe 31. İslamiyet'in kabulünden sonra ortaya çıkan klasik Türk şiiri ya da yüksek zümre şiiri, zaman zaman halk şiiri- mizle karşılıklı bir ilişki içine girmiştir. Divan şairleri ara- sında mahallileşme akımının etkisiyle dilde sadeleş- meye gidilmiş; Âşık Ömer, Dertli ve Erzurumlu Emrah gibi âşıklar da aruz vezniyle şiirler yazmıştır. Divan halk şiirimizin etkileşim odaklarından biri de musiki or- tamlarıdır. Divan ve halk şairlerinin kaleme aldığı ga- zeller bestelenerek veya irticalen okunma şekliyle fii- len musikimize girmiş, önemli bir yer kazanmıştır. Bu eserlerin türküye dönüşümünde usul bakımından ol- duğu gibi anlamsal olarak da birtakım değişmeler ol- muştur. Bu tür eserler yörelere mahsus özel ezgilerle okunur, güfteler bu ezgi kalıplarına döşenir. Özel ezgi kalıplarına döşenen güfteler hem teknik olarak değiş- mek zorunda kalmış hem de zaman zaman birer gala- timeşhur olmuştur. Bu dönüşüm kimi zaman anlamı derinden etkilemektedir. Erzurum yöresinde bazı şiir- ler türkü olarak icra edildiğinde, güftelerindeki değişik- likler ve anlam belirsizlikleri hemen göze çarpmaktadır. Bu parçadan aşağıdakilerden hangisine ulaşıla- maz? A) Divan şiiri ile halk şiirinin birbirlerini etkilediğine B) Bazı halk şairlerinin şiirleriyle divan şairlerine ör- nek olduğuna C) Klasik Türk şiirini, halk şiirine yaklaştıran yaklaşım- ların olduğuna D) Gazelle yazılan bazı şiirlerin, farklı bir nazım şekli- ne dönüştüğüne E) Halk ve divan şiirinde zaman zaman bazı eğilimle- rin görüldüğüne ve 32. 33