esten demek rsa, ya bana acılar Isında erkes r. Yah eyent kend hlas dams anca arlan 5. Okumak tabiatı tamamlar, tecrübe ile de t

esten demek rsa, ya bana acılar Isında erkes r. Yah eyent kend hlas dams anca arlan 5. Okumak tabiatı tamamlar, tecrübe ile de tamamlanır. İn- sanın tabiat vergisi olan kabiliyetleri kendiliğinden çıkan bitkilere benzer; okumakla budanmaları lazımdır. Oku- mak, tecrübeyle sınırlanmaz da başına buyruk bırakılırsa dağınık yönlere yayılmış bir bilgi verir. Tecrübe ile yeti- sen kimseler, okumayı hor görürler. Basit kimseler ona hayrandırlar. Bilginler ondan faydalanırlar, çünkü okuma, sağladığı faydanın ne olduğunu öğretmez. Bu, insanın, göre göre, tahsile ihtiyaç duymadan onun ötesine varan bir kuvvetle elde ettiği bir bilgeliktir. Kitapları ne cerh et- mek, ne yanlış bulmak için ne de zaten ispat edilmiş diye, olduğu gibi kabullenip konuşmalarında sana konu olsun diye oku. Bazı kitaplardan insan yalnız zevk alır, bazılarını olduğu gibi yutar. Bazılarını geveler ve hazmeder. Yani bazı kitaplardan yalnız birtakım parçalar okunur; bazıları baştanbaşa ama inceden inceye tetkik edilmeden, bazıları ise dikkat ve itina ile okunur. Bazı kitaplar da vardır, insan onları vekil vasıtasıyla yani başkalarının onlardan çıkar- dıkları parçaları okur. Bu ancak kitabın değeri ve konunun önemi az olduğu zaman yapılır. Çünkü böyle başkasının süzgecinden geçmiş kitaplar imbikten süzülmüş adi su gi- bi yavan olur. 0 upları - Özdeyiş 7. Yukarıdaki parçada altı çizili ifade ile anlatılmak iste- nen aşağıdakilerden hangisidir? A) Edebî eser özelliği taşımadığı B) Eser dilinin çok sade kalacağı C) Düşünce ve duygu taşımada yetersiz olduğu D) Kimse tarafından beğenilmeyeceği E) İçerik olarak zenginliğini kaybedeceği