Garipçiler, sanat ve gerçek ilişkisini konu edinen yazılarında ger. çekliği iki ayrı yönüyle değerlendirmişlerdir. Sanat eserinde bir "model" olarak işlenişi gerçekliğin ilk yönünü oluşturur. İkincisi

Garipçiler, sanat ve gerçek ilişkisini konu edinen yazılarında ger. çekliği iki ayrı yönüyle değerlendirmişlerdir. Sanat eserinde bir "model" olarak işlenişi gerçekliğin ilk yönünü oluşturur. İkincisi ise gerçekliği, içinde yaşanılan "hayat" ile özdeşleştirir. Gerçek- lik, birinde insandan soyutlanmış "nesne" niteliği taşırken diğe- rinde insanı kuşatan, kapsayan "sosyal olgu" özelliğini taşır. Do- layısıyla Garip hareketi, gerçekliği "soyut" (durağan) ve "somut" (dinamik) olmak üzere iki ayrı düzlemde görmüştür. Buna bağlı olarak da gerçekliğin görsel sanat dallarında "model", yazılı sa- nat dallarında ise "sosyal olgu" yönüyle işlenmesi gerekliliğini öne sürmüşlerdir. Bir başka ifadeyle; resme, bir üst gerçek kur- ma yolunda özgürlük tanırken yazılı eserlere, yaşanılanı, nesnel gerçekliği değiştirmeden yansıtma işlevi yüklemişlerdir. Garipci- ler, edebî eserde gerçekliği yansıtma çabasını güzelliği yaratma kaygısından daha önemli ve öncelikli görmüşlerdir. Onlara göre sanat; değişmez, durağan bir güzelliği içeren yapıya sahip değil- dir, dolayısıyla görecedir. Onlar kendilerinden önceki anlayışları, sanatın bu vazgeçilmez yönünü kabul etmedikleri gerekçesiyle eleştirmişlerdir. Garipçilere göre her sanatçı güzelliği değişik tarz- da algılar ve sanat eserinde hedeflediği güzeli elde edebilmek için farklı tekniklere başvurur, farklı biçimler, üsluplar kullanır. Bu parçaya göre Garipçiler'in I. Görsel ve yazılı sanatta sanatçı, gerçekliği değil, soyut güzel- liği arayıp bulmakla sorumludur. II. Yazılı eserlerde sanatçı, nesnel gerçekliği kendi hayal gücü ve sezgileriyle değiştirerek sunmalıdır . III. Sanatın hiçbir türü herhangi bir ölçütle sınırlandırılamaz ve kurallara bağlanamaz. isire than yargılarından hangilerini savunmaları beklenemez? A) Yalniz ! B) Yalniz II Yalnız III D) I ve II E) AI ve III