ini anlaya Aristoteles "Düzenli käinat karşısında insanın saygılı şaşkınlığı- dir." der felsefe için; Weber ise "Tabiat hakkında

ini anlaya Aristoteles "Düzenli käinat karşısında insanın saygılı şaşkınlığı- dir." der felsefe için; Weber ise "Tabiat hakkında toplu bir görü- şün araştırılması, genel bir açıklama denemesidir." Felsefe; ev- reni, insanı ve değerleri anlamak amacıyla sürdürülen en geniş araştırma, birleştirici ve bütünleştirici bir açıklama gayretidir. So- ru sorabilme kabiliyeti sayesinde evrenin, yaratılışın sırlarını araş- tırma ve değerlere yönelebilme gücüdür. Sorularla doğar, büyür ve gelişir. Fakat felsefi soruların bekledikleri cevaplar "madde"y- le sınırlı günlük hayatımızı aşar. Bilimlerin sebep-sonuç kanun- ları, duyularımızın bildirdiği dış dünya hakkındaki izlenimlerle il- gili soruları cevaplandırmaya yetkin değildir. Felsefe sorusu, bas- makalıp olanla yetinmez. Varlığın ve insanın özüyle, onların ger- çek mahiyetiyle, insan bilgisinin imkân ve sınırlarıyla, yine insa- nin käinattaki yerinin ne olduğuyla ve hareketlerini idare eden ahlaki değerlerin neler olması gerektiğiyle ilgili olarak insan ak- linin en ciddi, en derin araştırmasıdır. Bu parçaya göre "felsefe" ile ilgili olarak Insanın evrendeki nesneler ve olaylar arasındaki yerini be- lirlemeye çalışır. Maddeden yola çıkarak madde olmayan bilinmezileri ortaya çıkarma yolunda ilerler. Evrenin anlaşılmaz olaylarını açıklığa kavuşturmak için soru- lar sorar yargılarından hangileri söylenebilir? ATYalnız 1 Yalnız II Il ve il Calnız III