ir şekilde olduğu vakıf olma n doğru ampute ederek dilmesine dolaşımın dilmesi, emlidir. durum li olmad de öne Ceğine günl den d

ir şekilde olduğu vakıf olma n doğru ampute ederek dilmesine dolaşımın dilmesi, emlidir. durum li olmad de öne Ceğine günl den düş sam Arapça edeb sözcüğünden türetilen edebiyat kavramı ilk kez Şinasi tarafından günümüzdeki anlamıyla, bir sanat türünün adı olarak kullanılmıştır. Günümüzde edebiyat bazılarınca düşünce, duygu, olay ve imgeleri güzel ve etkili bir biçimde anlatma sanatı olarak tanımlanır. Yalnız bu tanım; edebiyatın konusunu, kullandığı aracı ve bunun kullanılış biçimini vermektedir ama sanat olarak edebiyatın ne olduğunu açıklamaya yetmez. Çünkü edebiyat, öteki sanatlar gibi, tarihsel süreç boyunca gelişip değişen nite- likler taşır. Nitekim tanımdaki “güzel ve etkili" sözlerinin yüklediği anlam da yalnız çağlara göre değil, kişilere göre de değişir. Üstelik edebiyatın ne olduğu üzerinde düşünen- ler, belli kuramlar öne sürenler kimi özellikleri, nitelikleri önemli sayıp tanımlarında bunlardan yola çıkarlar. Bu Özellikleri taşıyamayan bir yapıtı edebiyat ürünü saymaz- lar. Oysa aynı doğru, edebiyat yapıtı için başka özelliklerin varlığını gerekli sayan karşıt anlayış için de doğrudur. Edebiyatı duyguların anlatımı sayan sanat anlayışıyla duy- guyu yadsıyan görüş hangi doğru tanımda birleşebilir? Öyleyse burada söz konusu olan, edebiyat kavramının nelere işaret ettiğini bilmek, sanat türleri arasındaki yerini belirtmektir. Bu parçadan hareketle edebiyatla ilgili olarak apl I. Edebiyatın tanımı üzerinde herkesin katıldığı bir uzlaşı söz konusu değildir. II. Edebiyatın güzel sanatlar arasındaki konumu, nelere işaret ettiğine dikkat edilerek belirlenir. III. Edebiyatımızda edebiyatın ne olduğuyla ilgili ilk çalış- malar Şinasi'yle başlamıştır. yargılardan hangilerine ulaşılabilir? A) Yalnız I C) Yalnız III men 2. E) II ile III B) Yalnız II D) I ile II 3. FEN BİLİMLERİ YAYINLARI Attila İlhan, toplumsaldan bireysele uzanan bir genişliğe ivimser bir roman-