kabısını il vuru- bir dü- ğu za- unudur. ela ben pa vu- - Topa sezin- lar da erden şün- bile- var- he A 6. - A Muhabir: Klasik e

kabısını il vuru- bir dü- ğu za- unudur. ela ben pa vu- - Topa sezin- lar da erden şün- bile- var- he A 6. - A Muhabir: Klasik edebiyat denince aklımıza zümre edebiyatı gelir. Medrese ya da saray çevresinde gelişen, okumuş, aydın kesimin edebiyatı. Oldum olası halkı dışlayan edebiyata belli mesafem var. Siz klasik edebiyat hak- kında neler düşünüyorsunuz? Uzman: A - - Bu görüşün temelindeki asıl yanlışlık, Osmanlı top- lumunu halk ve saray çevresi diye ikiye ayırarak bunu hareket noktası kabul etmesidir. Hâlbuki, tarihçilerin tespitine göre büyük ölçüde İslami kültürün beslediği Osmanlı toplumunda homojen bir yapı mevcuttur. Cami, tekke, medrese, köy odası, kahvehane gibi müessese- ler bu ortak kültürün gelişmesinde büyük rol oynuyordu. Ayrıca tezkirelerdeki divan şairi sanatçılar incelenirse %36'lık kısmın aydın kesim dediğimiz, diğer kısmın es- naf ve serbest meslek sahibi oldukları görülür. Bu ba- kımdan bu görüşün doğru olmadığını düşünüyorum. Bu diyalogla ilgili aşağıdakilerden hangisi söylene- bilir? Uzman, muhabirin düşüncesine karşı bilimsel deliller ortaya koymuştur. Uzman, muhabirin düşüncesine paralel düşünceler ortaya koymuştur. C) Uzman, muhabirin düşüncesindeki eksik noktaları amamlamıştır. DY Uzman, sayısal verilerden yola çıkarak muhabirin düşüncelerini pekiştirmiştir. E) Uzman, muhabirin düşüncesindeki ikilemleri ne- den-sonuç ilişkisiyle açıklamıştır. A 7. Ser yap rin aş ZO P C L