og AITELIK 4. Bu durum Akif'in şiirinin epik bir şiir olmasını gerektirir. Ce- nab Şahabeddin'in, Âkif'i bir destan şairi saymas
![og AITELIK
4. Bu durum Akif'in şiirinin epik bir şiir olmasını gerektirir. Ce-
nab Şahabeddin'in, Âkif'i bir destan şairi saymasında, şaşı-
lacak bir yan yok. Cemaat söylemine, şeriat kurumlarına ve
dinsel ibadet pratiklerine dayalı bir şiiri, hiç kuşkusuz](https://media.kunduz.com/media/question/seo/raw/20230310174434387426-3749225.jpg?h=512)
og AITELIK 4. Bu durum Akif'in şiirinin epik bir şiir olmasını gerektirir. Ce- nab Şahabeddin'in, Âkif'i bir destan şairi saymasında, şaşı- lacak bir yan yok. Cemaat söylemine, şeriat kurumlarına ve dinsel ibadet pratiklerine dayalı bir şiiri, hiç kuşkusuz, anla- min dolayımsız iletimini belirler. Süleymaniye Kürsüsü'nden cemaate seslenen şair, elbette dolayımsız bir dille konuşa- caktı. Hegel'in terimiyle söylersek bu anlatımın bir dolayıma gereksemesi yoktur. Oysa Yahya Kemal, dolayımlı bir dilin içinden yazar, cemaatin değil, tekil insanın; söylevin değil, iç monoloğun şiiridir onunkisi. Bu yüzden de şiiri liriktir Yah- ya Kemal'in. Bu parçada Yahya Kemal, Mehmet Akif karşılaştırılma- sından; II. Mehmet Âkif'te olaylar, düşünceler; Yahya Kemal'de duygular ön plandadır. Mehmet Âkif'in şiirdeki muhatabı cemaat, Yahya Ke- nal'in ise kendisidir. III. Mehmet Âkif'te ileti doğrudan, Yahya Kemal'de ise im- gelerle yansıtılır. IV. Mehmet Âkif İslamcı, Yahya Kemal Türkçüdür. yargılarından hangilerine ulaşılabilir? Alive q E) I, II, III ve IV B) III ve IV II ve III CI, III ve IV (249