Sine am- lar in 21 Geçmişte Türklere, özellikle de İstanbul'da yaşayanlara öz- gü bir sanat olarak görülen mahyacılığın dört yüz

Sine am- lar in 21 Geçmişte Türklere, özellikle de İstanbul'da yaşayanlara öz- gü bir sanat olarak görülen mahyacılığın dört yüz yıllık bir ge leneği vardır. İslam dininde kutsal olan ramazan ayının gö rünür etkinliklerinden biridir. Eski İstanbul ramazanlarının coşkusunun sembollerinden biri mahyalardı. Gündelik ya şenlikler, donanma geceleri ve mehtap gezintileri gi- bi güzelliklerle zenginleştiren İstanbul'un ramazan geceleri- ni de mahyalar renklendirirdi. Ilk kez 1617'de Sultanahmet Camisi'nde kurulan mahya, sonraki yıllarda sanatsal bir ge- kazandıran kişi Abdüllatif Efendi'dir. Onun ölümünden son- lenek hâlini almıştır. Mahyacılığı islah eden ve ona bu niteliği a mahyacılık usta-çırak düzeni içinde babadan oğula geçe- rek devam eder. Eski Istanbul yaşamını anlatan yazarlardan Ahmed Rasim, Musahipzade Celâl, Sermet Muhtar Alus, Ha- lit Fahri, Ercümend Ekrem ve Burhan Felek mahya konusu- a değinmeden geçmemiştir. Günümüzde mahyalara, sos- yal konularla ilgili yazılar da yazılmaktadır. Camilerde kandil yerine elektrik ampulleri kullanılmaya başlanmasıyla birlikte mahyalar büyük ölçüde elektrik teknisyenleri tarafından ku- 39.-40 şamını; ra na rulmaya başlanmıştır. çaya göre cevaplayınız. 39. Bu parçadan "mahya"larla ilgili olarak I. Teknolojinin gelişmesiyle birlikte geçmişteki önemini ve işlevini yitirmiştir. Avell II. Osmanlı Dönemi'nde İstanbul'daki birtakım kutlamalar- da ve törenlerde kullanılmıştır. III. Son dönemde geleneksel içeriğinin dışında başka amaç- lar için de kullanılmaya başlanmıştır. D) Il ve IV 40. Bu parçada hangisine de B) Ive III IV. Zaman içinde gelişmiş ve estetik bir kaygı gözetilerek hazırlanmaya başlanmıştır. yargılarından hangilerine ulaşılabilir? E) Il ve IV A) Dinin gü By Tarihte Tine KÖŞEBİLGİ Yayınları C) Aydint kip z E) Istar Sl ve Il