SOZEL YETENEK 2. Dede korkut hikâyeleri üzerinde dil, edebiyat, si- yaset ve benzeri konulu birçok çalışma yapılmış tır. Bu meti

SOZEL YETENEK 2. Dede korkut hikâyeleri üzerinde dil, edebiyat, si- yaset ve benzeri konulu birçok çalışma yapılmış tır. Bu metinlerle ilgili çalışmaların genellikle dil ve yapı merkezli olduğu görülür. Geçmişte, sözlü ve yazılı gelenekte sıklıkla yer alması nedeniyle bu hikâyelerin toplumu eğitici ve bilinçlendirici an- lam yüklü metinler olduğu kanaati oluşmaktadır. Bu kanaat, bizi Basat'ın Tepegöz'ü Öldürdüğü hikâyedeki eğitici ve bilinçlendirici fonksiyonla- rin neler olabileceği fikri üzerinde yoğunlaştırdı. Yaptığımız okumalar sonucu hikâyedeki önemli motiflerin derin kökenlere sahip ve yaşamın sim- gelerini barındıran siyasetname özelliği gösterdi- ği kanaati oluştu. Anlatıda, bu fikrin oluşmasına neden olan ve yaşam döngüsünün parametrele- rini ortaya koyan semboller dizgesini açıklamaya çalıştık. Parçanın konusu aşağıdakilerden hangisidir? A) Son çalışmalarda Dede Korkut Hikâyeleri B) Basat'ın Tepegöz'ü Öldürdüğü hikâyedeki motifler C) Dede Korkut hikayelerinin eğiticilik yönü D) Dede korkut hikâyelerinde yapılan dil çalış- malari E) Sözlü ve yazılı gelenekte Dede Korkut 3. Fars mitolojisinin önemli kahramanlık figürlerin- den biri olan Zaloğlu Rüstem, Firdevsî'nin Şehna- me'siyle ortaya çıkan destanî bir öykü olarak Fars siir edebiyat ve sanatında çok zengin ve derin