Yazar: -Neşet Ertaş "Son Abdal" değil, "Son Büyük Abdal" idi bana göre. Gazeteci: Yazar: Böyle bir mukayeseyi çok doğru bulmardh

Yazar: -Neşet Ertaş "Son Abdal" değil, "Son Büyük Abdal" idi bana göre. Gazeteci: Yazar: Böyle bir mukayeseyi çok doğru bulmardh çünkü bu üç isim de kendine has tadi, lezzeti, farklılıkları ve güzellik- leri bulunan üç usta isim/Her üçünün de beslendiği asıl kaynak Muharrem Ertaş elbette, yani Usta'nın babası. Çekiç Ali'yi ve özellikle Hacı Taşan'ı da çok sever ve takdir ederdi fakat kendisinin onlardan farklılığını -ki buna hiçbir zaman 'üstünlük' demezdi- bilirdi. Bu diyalogda boş bırakılan yerlere aşağıdakilerden hangisi sırasıyla getirilmelidir? A) (1) Neşet Ertaş'ın içinden geldiği abdallık geleneği, bu usta sanatçının ölümüyle son temsilcisini de kaybetti yorumlarına katılıyor musunuz? (II) Hacı Taşan, Çekiç Ali ve Muharrem Ertaş'la kar- şılaştırırsanız Neşet Ertaş mi daha iyi bir sanatçıdır yoksa diğer üç isimden biri mi? B) (1) Abdallık geleneğinin son temsilcisi sizce Neşet Ertaş'ın babası mıydı yoksa kendisi mi? (II) Neşet Ertaş'ın; Çekiç Ali, Hacı Taşan ve Mu- harrem Ertaş'tan daha popüler olması daha iyi bir sanatçı olduğu anlamına mı geliyor? C) (1) Neşet Ertaş'ın, abdallik geleneğine katkıları oldu- ğunu düşünüyor musunuz? (II) Neşet Ertaş'ı çağdaşı olan diğer halk ozanların- dan daha üstün görüyor musunuz? D) (1) Neşet Ertaş yaşarken abdallık geleneğinin son bü- yük temsilcisi olduğunun kendisi de farkında mıydı? (II) Muharrem Ertaş'ın; Hacı Taşan, Çekiç Ali ve Ne- şet Ertaş'ı etkilediğine siz de katiliyor musunuz? E) (1) Abdallık geleneğinin bir temsilcisi olmak büyük us- taya neler hissettiriyordu, sorumluluk yüklüyor muydu bu durum? (11) Neşet Ertaş, çevresindeki ozanlardan kendisini üstün görür müydü?