yz 13. 1. Ne efsünkår imişsin âh ey didâr-ı hürriyet Senindir şimdi cezb-i kalbe kudret setr-i hüsn etme Esir-i aşkın olduk gerç
![yz
13. 1.
Ne efsünkår imişsin âh ey didâr-ı hürriyet
Senindir şimdi cezb-i kalbe kudret setr-i hüsn etme
Esir-i aşkın olduk gerçi kurtulduk esâretten
Cemâlin tâ ebed dûr olmasın enzâr-ı ümmetten
11.
Soldan sağa, sağdan sola lerzân ü girîzan
Gâh uçmada tüyl](https://media.kunduz.com/media/question/seo/raw/20220603133623906238-3387682.jpg?h=512)
yz 13. 1. Ne efsünkår imişsin âh ey didâr-ı hürriyet Senindir şimdi cezb-i kalbe kudret setr-i hüsn etme Esir-i aşkın olduk gerçi kurtulduk esâretten Cemâlin tâ ebed dûr olmasın enzâr-ı ümmetten 11. Soldan sağa, sağdan sola lerzân ü girîzan Gâh uçmada tüyler gibi, gâh olmada rîzân Karlar... bütün elhânı mezâmir-i sükûtun Karlar... betün ezhârı riyâz-ı melekûtun biçim özellikleri göz önünde ve İçerik bulundurulduğunda yukarıda verilen şiirlerle ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez? A) Ele alınan konu gerçek hayattan uzak ve soyuttur. B) Farklı dönem özelliklerini yansıtmaktadır. C) Ritim aruz ölçüsüyle sağlanmış, ahenk unsurlarına yer verilmiştir. Arapça ve Farsça kelimelerle örülü ağır bir dil kullanılmıştır. ikinci şiirin şairi "Sanat için sanat" görüşüne bağlı kalarak sembolizm ve parnasizmden etkilenmiştir.