11. ElKindî'ye göre âlem (evren), kadîm (öncesiz) değil hâdistir (sonradan olan). Onun bilfiil (eylemli olarak) gerçekleşmesi hâdis olmasındandır. Âlemin sonra- dan yaratilan olduğunu kanıtlamak için
![11. ElKindî'ye göre âlem (evren), kadîm (öncesiz) değil
hâdistir (sonradan olan). Onun bilfiil (eylemli olarak)
gerçekleşmesi hâdis olmasındandır. Âlemin sonra-
dan yaratilan olduğunu kanıtlamak için âlemde za-
manla değişim olduğunu ve zamanın olmasının d](https://media.kunduz.com/media/question/seo/raw/20200929145326975123-764961_Bwa122CNj.jpg?h=512)
11. ElKindî'ye göre âlem (evren), kadîm (öncesiz) değil hâdistir (sonradan olan). Onun bilfiil (eylemli olarak) gerçekleşmesi hâdis olmasındandır. Âlemin sonra- dan yaratilan olduğunu kanıtlamak için âlemde za- manla değişim olduğunu ve zamanın olmasının da âlemin sonlu olduğuna kanıt olduğunu ileri sürer. Âlem sonlu olduğuna göre bir başlangıcı ve bir baş- latıcısı vardır, görüşündedir. Bu parça İslam felsefesinde ele alınan problem- lerden hangisine verilmiş bir yanıt olabilir? A) Tümellerin varlığı B) Irade özgürlüğü C) Yaratıcının varlığı D) Ruhun ölümsüzlüğü E) Akıl-inanç ilişkisi Diğer sayfaya geçiniz. 12