11. ElKindî'ye göre âlem (evren), kadîm (öncesiz) değil hâdistir (sonradan olan). Onun bilfiil (eylemli olarak) gerçekleşmesi hâdis olmasındandır. Âlemin sonra- dan yaratilan olduğunu kanıtlamak için

11. ElKindî'ye göre âlem (evren), kadîm (öncesiz) değil hâdistir (sonradan olan). Onun bilfiil (eylemli olarak) gerçekleşmesi hâdis olmasındandır. Âlemin sonra- dan yaratilan olduğunu kanıtlamak için âlemde za- manla değişim olduğunu ve zamanın olmasının da âlemin sonlu olduğuna kanıt olduğunu ileri sürer. Âlem sonlu olduğuna göre bir başlangıcı ve bir baş- latıcısı vardır, görüşündedir. Bu parça İslam felsefesinde ele alınan problem- lerden hangisine verilmiş bir yanıt olabilir? A) Tümellerin varlığı B) Irade özgürlüğü C) Yaratıcının varlığı D) Ruhun ölümsüzlüğü E) Akıl-inanç ilişkisi Diğer sayfaya geçiniz. 12