Din Felsefesi Soruları

Felsefe
Din Felsefesi16. Gautama Siddhartha asıl adı iken kurtuluş ara-
yışı sırasında geçirdiği kişisel tecrübenin sonun-
da ulaştığı durumun bir ifadesi olarak kendisine
"bilen, aydınlanmış, uyanmış" anlamında verilen
sifatlarla tanınan kişidir.
Yukarıda verilen bilgiler aşağıdakilerden hangi-
sine aittir?
A) Kitab-ı Cilve
B) Tien
C) Avatar
D) Kurtarıcı
E
Buddha

Felsefe
Din FelsefesiBen'i yaratan varlık veya tarih değildir. Tersine, varlığı
ve tarihi yaratan 'Ben'dir. 'Ben' hür olarak varlığı yaratır.
'Ben' asıl, gerçek varlıktır.
Bu parçada açıklanan türden varlık görüşlerine ne
ad verilir?
A) Realizm B) Materyalizm C) Pozitivizm
D) Panteizm E) idealizm

Felsefe
Din Felsefesi6) Orta Çağ, felsefeyi hemen işin başında, bilerek prati-
gin -dinin ereklerinin- hizmetine koşmuştur. Ona göre
felsefenin göreceği iş, duygu ve kanılarda sağlam ve
tartışmasız olarak elde bulunani, pekiştirilmiş olanı, dü-
şünce ile açıklığa kavuşturmak ve kavramsal olarak dile
getirmektir.
Bu parçadan çıkarılabilecek sonuç aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Tanrı buyruklarını akılla temellendirip anlaşılır hale
getirmek, felsefenin biricik işlevidir.
B) Felsefe, davranışların temelindeki nedenleri anlama
işlevini yüklenmiştir.
CyDin ile felsefe, aynı gerçekliği kavramaya çalışmıştır.
D) Düşünmenin düzeyini üst boyutlara ulaştırmada di-
nin işlevi önemlidir.
E) Vahiyle gelen bilgilerin temellendirilmesini ancak
dini çalışmalar Üstlenir.
ibn Ruşd'e göre telsete ile din aynı memeden süt emen
iki kardeş gibidir.

Felsefe
Din Felsefesi3. Tanrı, evrenin kendisidir. Evrende var olan her şey, aslinda
br bütün olarak Tanrı'yı oluşturur. İnsan da Tanrı'nın bir
parçasıdır. Tanrı her şeydir ve her şey Tanrı'dır. Tanrı,
nesnelerin dışında değil, içindedir.
Bu parçadaki görüş aşağıdaki din felsefesi.
yaklaşımlarından hangisine uygundur?
A) Teizm
B) Ateizm
C) Agnostisízm
D Panteizm
E) Deizm

Felsefe
Din Felsefesi14. Din felsefesi, Tanrı'nın bir taraftan ezeli, zaman disi olup.
diğer taraftan da zamansal, yaratılmış düzenle ilişkide bl-
masının mümkün olup olmadığını veya hem değişmeyen
olup hem de tek tek insanlarla ilgilenmesinin mümkün olup
olmadığını; mümkünse bunun nasıl mümkün olduğunu
kavramaya çalışır.
Bu parçaya dayanarak, din felsefesi ile ilgili aşağıdakiler-
den hangisi söylenebilir?
A) Geçerli
, makul bir inancın benimsenmesi için gerekli
kanıtları sunan bir disiplindir.
B) Dini inanein neyi içermesi gerektiğini belirleyen bir uğ-
raştır.
C) Dinsel inançta var olanı anlamaya yönelik bir araştir-
madır.
b) insanda sağlam bir Tanrı inancinin oluşması yönünde
araştırmalar yapar.
E) Dini inancın pratikte tasil ifade edileceğini keşfetmek
için dini alanı araştırır
.

Felsefe
Din Felsefesiin rasyonalizmiyle
6.
1. Dini değerleri savunması
II. Merak ve gözleme dayanması
III. Mitolojiye tepki olarak doğması
IV. Doğa üstü açıklamaları savunması
V. Sistemli, bağımsız ve kişisel olması
Prf Yayınları
Yukarıdakilerden hangileri MÖ 6. yüzyıl - MS 2. yüzyıl felse-
fesinin karakteristik özelliklerinden değildir?
Alt vett
B) I ve IV
C) II ve TH
D) III ve V
E) IV ve V
Sokrates ahlaki doğruların olduğunu savunur. Ona göre bilgi;
ahlaklı ve erdemli olmayı getirir, kişinin bilgisizliği ise ahlaktan
yoksun davranıslar göstermesine neden olur Nna göre kimse

Felsefe
Din Felsefesigisi
A)
C)
10. Tabizm'e göre insan ancak manevi yönüyle insandır. Bu
nun için Tao rehber olarak kabul edilmelidir. Taoizm'in
temel prensibi "iyilere karşı iyilik yapmak, iyilik yapma.
yanlara karşı yine iyilik yapmak, böylece her şeyin iyi ol
masını sağlamak" olarak özetlenebilir. Taoizm'in ahlak
anlayışı üç ana noktada toplanabilir. Bunlar;
Basit bir hayat yaşayarak tutumlu olmak.
Mütevazi olmak, nefsini gurur ve kibirden uzaklaştır.
3. in
le
m
mak.
g
Bütün canlılara karşı merhametli olmak.
y
Buna göre Taoizm ile ilgili aşağıdakilerden hangisi-
ne ulaşılabilir?
S
A) Mutlak sükunet ve rahatlik içinde dünyaya sırt çevi-
ren bir hayat tarzına dayanmasına
B) Yaşamın temel ilkelerini oluştururken dini prensiple-
re daha az yer vermesine
C) Evrendeki zıtlıklardan hareketle insan yaşamını açık
lamaya çalışmasına
D) Bütün canlıların kendi içlerinde taşıdıkları öze göre
var olduğunu savunmasına
E) İnsanların tutkularına uygun davranışlarda bulunul
masının gerektiğine
82

Felsefe
Din FelsefesiDİN FELSEFESİ
TEST
7. Din felsefesi, teoloji ile karıştırılmamalıdır. Teoloji, Tan-
ri'nın varlığını, yaratılmış olanla ilişkilerini ve buyrukla-
rini kutsal kitaplara ve kutsal sayılan kaynaklara göre
açıklamaya çalışır. Din felsefesi ise dini bir fenomen
olarak yani yaşanmış bütün dinler açısından ele alır,
dinlerin temel kavramlarını akılla aydınlatmaya çalışır.
Bu açıklamaya göre aşağıdakilerden hangisi din fel-
sefesini teolojiden ayıran bir özellik değildir?
Á) Inançlara karşı nesnel olma
B) Konusunu genel olarak ele alma
C) Mantıksal tutarlılığı ölçü alma
D) Dinin doğrularını kanıtlama
E Otoritelerden bağımsız olma

Felsefe
Din Felsefesi14. Tanrı'nın kendi ilahi özünden bütün insanlara eşit
olarak bağışladığı aklı ön plana çıkartan Razi'nin
sorduğu soru şudur: "Madem ki Allah kendi ilahi
özünden insanlara başta akıl vermiştir. O halde,
insan neden peygamberliğe veya vahye ihtiyaç
duyar?" Ona göre ne vahye ve dolayısıyla ne de
peygambere ihtiyaç vardır.
Razi'nin bu görüşleri aşağıdakilerden hangisiy-
le ifade edilir?
A) Tabiyyun
B) Dehriye
C) Batınilik
D) Meşailik
E) Işrakilik

Felsefe
Din FelsefesiDENEME – 7
11. Her varlığın doğası gereği yöneldiği kendine özgü,
mükemmel bir hal vardır. Bu anlamda doğa, belir-
lenmiş bir şey değil, bir tamamlanma süreci, olanak
halinde olan şeyi (doğayı) gerçekleştirme süreci, bu
süreç sonunda o şeyin kendine özgü işlevini yerine
getirmesi ve amacına kavuşması sürecidir.
Aristoteles bu görüşlerinde varlık anlayışının
hangi öğesinden söz etmiştir?
A) Maddi neden
B) Formel neden
C) Kültürel neden
D) Fail neden
E) Ereksel neden

Felsefe
Din Felsefesi14. Spinoza'ya göre cevher, kendi kendine var olandır
Tanrı cevherdir ve kendi başına vardır. Öteki varlık-
lar Tanrı'da vardır. Kendi başına var olan cevhere
ma felsefe
sefenin ne
11
elirli bir top-
ları felsefe
Tanrı veya doğa denilmesi aynı anlamı ifade eder.
ağu üzerine
e yapılıyor
siyaset ve
Spinoza'nın bu parçada açıklanan görüşleri
aşağıdaki felsefi akımlardan hangisiyle paralel-
lik gösterir?
gibi kendi-
lar sormak-
A) Panenteizm
BYPanteizm
C) Deizm
D) Ateizm
angisi vur-
E) Agnostisizm

Felsefe
Din FelsefesiA
15. T. K
2020-TYT/Sosyal Bilimler
se
2020
13.
5.
Varlik esas itibariyle üç farklı varlik kategorisinden olus-
maktadır. En alt tabakada, mekan ve zamanda yer alan,
değişebilen cisimler, mekan bakımından değişken, zaman
bakımından değişken olmayan ikinci tabakada yer alan
ruhlar: yer ve zaman bakımından değişmez olan Tanrı ise
birinci tabakayı meydana getirirler. Insan bedeni itibariyle
birinci, ruhu itibariyle de ikinci tabakada yer alır. Fakat
insan esas itibariyle ruh olduğu için Tanrı'nın hemen altın-
da yer almaktadır.
Aziz Augustinus'un bu ifadesinden hareketle aşağıda-
ki yargıların hangisine ulaşılabilir?
A) En üst tabakada ruhsal varlıklar yer almaktadır.
B) İnsan hem cisimsel hem ruhsal yapıdadır.
C) Ruhsal varlıklar Tanrısal ve cisimseldir.
D) İkinci tabakadaki varlıklar zaman ve mekan içinde yer
alır.
E) Tanrı'dan önce cisimsel varlıklar gelir.

Felsefe
Din FelsefesiVoltaire, aydınların ateist olabileceğini, fakat halkın ateist
olmasını toplumun bekası ve sosyal düzen açısından teh-
ALAA
DEBİR
VINLARI
Aq
çe
pr
ar
likeli görür. Ateizm ve nihilizmin ahlaki ve sosyal kaosa yol
açacağını düşünen Voltaire, bu noktada Tanrının olmaması
durumunda bile, bir Tanrının icat edilmesi gerektiğini öne
sürer.
ti
d
(0
Bu parçadan hareketle, Voltaire hakkından aşağıdakiler-
den hangisi söylenebilir?
A) Dini inancı sosyal ve insani gerekçelerle eleştirdiği
B) Tanrı'nın varlığını rasyonel argümanlarla kanıtladığı
9) Tanrı'nın var oluşuna pragmatik açıdan yaklaştığı
D) Laikliği esas alan düşünceler ortaya koyduğu
E) Toplumsal yaşamı akıl üzerinde temellendirdiği

Felsefe
Din Felsefesi11. Aşağıdakilerden hangisi İslam Felsefesinin ge-
nel özellikleri arasında yer almaz?
A) Akıl, iman, inanç gibi konular tartışılmıştır.
B) Felsefenin gelişimine katkı sağlamıştır.
C) Çeviri faaliyetleri yapılmıştır.
D) Tann'nın varığı kanıtlanmaya çalışılmıştır.
E) İslam felsefesinden önceki problemler tartışıl-
mıştır.
13
Diğer sayfaya geçiniz.

Felsefe
Din FelsefesiSOSYAL E
kitapçığı
3. İnsan, güneşe, aya, yıldızlara, yağan yağmura, biten ota, ye-
tişen meyveye, büyüyen hayvana ve etrafta olan her şeye,
geceye, gündüze, toprağa, sıcağa, soğuğa, kendisinin ye-
mesine, içmesine, sindirim sistemine, nefes alıp vermesine,
yorulup dinlenmesine, öğrenmesine ve başkasına öğretme-
sine ve bütün bunlara, daha sayılamayacak birçok şeye dik-
katlice, düşünerek baksın, hepsinin bir düzen ve kanuna gö-
re meydana geldiğini görür. İşte bunları bir kanuna ve ölçü-
ye göre yapan, eden ve bir düzene koyan ancak her şeyi bi-
len, her şeye gücü yeten Tanrı olabilir.
Bu parçada savunulan görüş ile ilgili olarak aşağıdaki
yargıların hangisine ulaşılamaz?
A) Tanrı'nın varlığı deney ve gözlemlerle bilinebilir.
B) Evrende tesadüfe yer yoktur.
C) Evrenin varlığı Tanrı'nın varlığına bir işarettir.
D) Evrende akıllı, planlı bir tasarım vardır.
E) İnsan akıl yürüterek Tanrı'yı bilebilir.

Felsefe
Din FelsefesiTYT-3
17. Bu saçma inanısa sahip olanlar Tanrı'nın varlığını
kabul etmekle birlikte onun ilim ve irade gibi sıfat-
lanını kabul etmezler. Bunlara göre Tanrı'nın, alem-
de gözlenebilen hikmet ve inayetleri de söz konu-
su değildir. Tanrı'nın dünyaya ve evrenin işleyişine
herhangi bir müdahalesi bulunmamaktadır. Tanrı,
evreni ve varlıkları sadece yaratmakla yetinmiştir.
Ondan sonraki işleyiş, düzen ve olaylarda müdahil
olmamıştır.
Yukarıdaki parçada özellikle aşağıdakilerden
hangisi eleştirilmistir?
A) Sekülerizm akımını benimseyenler.
B) Ateist inanca sahip olan kişiler.
C) Nihilist görüş benimseyenler.
D/Agnostik düşüncede olanlar.
E) Deist inanca sahip olan kişiler.