3. sırasında şöyle bir konuşmasına tanık oldum: “Bay X"in Bundan bir süre önce ünlü bir eleştirmenin, bir toplantı romanları, ça

3. sırasında şöyle bir konuşmasına tanık oldum: “Bay X"in Bundan bir süre önce ünlü bir eleştirmenin, bir toplantı romanları, çağımız Türk insanının umutlarını ve korkularını dile getirdikleri için büyük romanlardır” Doğrusunu söyle- mek gerekirse beni rahatsız etti bu düşünce, anlayamadım ünlü eleştirmenin ne demek istediğini. Gerçi son yıllarda bazı yazarlarımızın işledikleri roman tiplerinde Türk insa- nina yöneldikleri, Türk insanının araştırılması ve böyle bir tipin temellendirilmesi konusuna eğildikleri öne sürülmeye başlanmış; Türk insanı tipinin öz kaynaklarımıza dönmekle b yaratılabileceği söylenir olmuştu. Ama gerçekten böyle bir Antip, bir Türk insanı prototipi yaratmanın olasılığı var mıdır? Türk insanı; korkuları, umutları, sevinçleriyle sözgelimi bir Fransız insanından değişik nitelikler taşıyor mu? Umudun, korkunun, sevginin kaynağı ve nesnesi değişebilir ama özü, insan gerçeğine vergi olan özü değişebilir mi? Bu parçada asıl anlatılmak istenen aşağıdakilerden hangisidir? blov pop muslo vise sluvia ( A) Kendi insanımızın korkularını, umutlarını, sevinçleri STENS anlatan romanlar yarına kalabilir. 16 B) Son yıllarda bazı romancıların Türk insanına yönelme- dlübd. leri, romancılığımız açısından sevindirici bir durumdur. C) Türk insanı tipinin yaratılması için kendi öz kaynakları- miza dönülmesi gerekmektedir. Sevinç, umut ve korku gibi durumlar bütün insanlarda görülebilen doğal durumlardır. E) Umudun, korkunun, sevginin özü evrenseldir; dolayı- sıyla sanat eseri bu özü ele almalıdır.